看过三十六计的人都知道，三十六计的每一计跟易经有很深的渊源。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。三十六计中我最欣赏的是“围魏救赵”、“李代桃僵”、“顺手牵羊”、“假途灭虢”、“反客为主”五计。
三十六计都是哪些？
解密群经之首与三十六计的不寻常联系宛在生活 2017-03-20 09:31易经易经号称群经之首，大道之源。笔者今天要跟大家分享的周易六十四卦和三十六计的联系。看过三十六计的人都知道，三十六计的每一计跟易经有很深的渊源。但是，今天所要说的绝不是你们想象的那样简单。三十六计熟悉《周易》的人可能都知道周易分上下两经，上经从乾坤两卦至坎离二卦共三十卦，下经从咸恒至既济未济共三十四卦；周易的排序遵循非覆即变的原则，上经归纳下来只有十八种情况，而下经归纳下来也只有十八种情况。
周易六十四卦卦序下面笔者把上经十八种情况列出来：乾、坤、颐、大过、坎、离这六种变卦(也称通卦)情况归为一类；剩下的两两一对：屯和蒙，需和讼，师和比，小畜和履，泰和否，同人和大有，谦和豫，随和蛊，临和观，噬嗑和贲，剥和复，无妄和大畜这十二种覆卦(也称综卦)情况。下经十八种情况：咸和恒，遁和大壮，晋和明夷，家人和睽，蹇和解，损和益，夬和姤，萃和升，困和井，革和鼎，震和艮，渐和归妹，丰和旅，巽和兑，涣和节，既济和未济这十六种覆卦(也称综卦)情况；中孚、小过这两种变卦(也称通卦)情况。
孙子兵法，36计，厚黑学，哪一本书是普通人更需要掌握的？
普通人就是一般人，或者说大众，大众也包括所有人。离开大众成为特殊的人，只能是生命中一段时间，也就是做社会某种特殊工作，就任高职务，局限于退休前。或拥有不普通的资本和荣誉，只相对特殊，且有保质期。提问中普通人该不该读这几本书，还不如问人类该不该读这几本书。当然有些人，总觉得自己不普通，不是一般大众，这是大错特错。
首先每个人皆是普通人，然后再有分工不同，层面之别，但这不影响普通人的本质。生物学不会承认非普通人，所有人都得吃饭喝水，太冷过热都受不了。虽然吃的和喝的档次不同，生活水准有别，这不影响普通人的基本性质。法律面前也没特殊人，便是那句法律面前人人平等。时间面前更没有不普通的人。部分社区工作人员还是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。
这话听了特别扭，因为老百姓包括所有人，说话的人也是老百姓之一。不要总觉得自己高于普通，这不准确，也不可能。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《孙子兵法》成书于春秋时期，研究的是战略。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。《厚黑学》成书于民国，有点像邪法，破译另类成功，争议不断。如果说特殊人，是指有特殊岗位的人，换言之普通人就是没有特殊岗位的人。
36计中你最欣赏的是哪些计？说出5计，现实生活中，你用过哪几计？
三十六计中我最欣赏的是“围魏救赵”、“李代桃僵”、“顺手牵羊”、“假途灭虢”、“反客为主”五计。 战国时魏国攻打赵国，赵国情势危急，向齐国求救，齐国并没有直接派兵到赵国，与赵国合斗魏国，而是围攻魏国的首都，迫使魏国不得不从赵国退兵自守，从而解救了赵国。这就是“围魏救赵”之计。 春秋时，程婴与公孙杵臼合谋，用自己的儿子换下了赵氏唯一血脉，然后双双自杀的故事《赵氏孤儿》，家喻户晓，说的就是“李代桃僵”。
我很小的时候读过，多次被程婴和公孙杵臼的义气感动。 春秋时，晋国向虞国借道去攻打虢国，晋国灭掉虢国后，再经过虞国回国途中，顺手把虞国也灭掉了。这就是“假途灭虢”和“顺手牵羊”之计。 汉末时，公孙瓒攻打韩馥的冀州，韩馥请袁绍进驻冀州，以为臂助，袁绍到了冀州后，在各要害部门安插自己的手下，架空了韩馥，逼得韩馥不得不弃城而逃。
袁绍用的就是“反客为主”之计。 现实生活中我用过“隔岸观火”、“混水摸鱼”、“声东击西”、“走为上”计。 我所说的“隔岸观火”，并非见死不救，而是一种斗争策略。 比如我在某国某部门工作，多种势力并存，拉帮结派，互相敌对，互相倾轧，暗流涌动的情况在所多有。 这种情况保持中立，哪一边都不靠近，那最后势必被各方孤立，成了边缘人。
但假如操之过急，一开始就在某一方冲锋陷阵，那么杀敌一千自损八百，弄得自己伤痕累累，死得最快的往往是自己。 那么一动不如一静，不妨静观其变，待各方势力在激斗中消减，然后自己突出奇兵，一击而中。 “隔岸观火”往往与“混水摸鱼”联用。 把水弄混浊了，鱼儿会晕头转向，此时乘机捕捉，往往易于得手。 “隔岸观火”、“混水摸鱼”也常与“声东击西”联用。
文章TAG：三十六计 国士 范例 兵家 经典
