明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二郎神庙，所以有些说法里灌江口即都江堰。二郎神名字叫杨戬，力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变（八九玄功）。也就是说与宝莲灯，或者西游记中的记载不同。尤其是宝莲灯中的天庭执法天神，与二郎神的记载，是大相径庭。
二郎神，不负责管理天庭，三界之内的法度。他在民间享有的供奉，更多的是以更多的是以水神的形象出现。主要是在二郎神的来源中，有一个主要的形象，就是曾经主持修建都江堰的李冰父子中李二郎的形象。在西游记中二郎神杨戬，由于本领高强，观音菩萨特意请他前往天庭降服孙悟空。杨戬与孙悟空当时的确是未分胜负，也就是说，杨戬的实力与孙悟空相仿。
那孙悟空的实力。在整个天庭中，是不是能够排得上号的呢？其实未必。在八六班杨洁导演西游记中孙悟空打上凌霄宝殿，下的玉帝躲在了桌子下面。 不过其实原著中的记载。孙悟空没有走进凌霄宝殿，它只是在最外围的宫殿转了一圈，如来佛祖便赶到了。也就是说，孙悟空没有我们想象的厉害。只不过在西游记艺术之中，他是主角，虽然道行不太高，但面子上不能太难看，所以吴承恩特意没有安排那些高手出场。
那比孙悟空本领高的，有哪些人物？天庭中法术等级排行最高的，首先就是三清。要不说，太上老君，怎么也不可能，是西游记里面那个白胡子老头？她毕竟是道教之祖，道教之祖，真正的圣人。三清基本位于同一等级，法力不亚于如来佛祖。再往下，就是四御。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。
四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。在道教中，这四位是开创天地的神。地位仅在三清之下。总得来说，杨戬本身在道教的地位是排不上号的，但也算有作为的晚辈，之所以叫他出来降伏猴子，而这些大佬们都没有动，就是因为怕掉价。
至于‘本领’，它包含了武艺，智谋，道行，人脉等等，实在是太笼统了。恐怕没有标准答案。在宝莲灯里，猴子成佛之后，沉香后期也可以胜过他……，在西游记中和猴子本领相仿，可是那只假的，六耳猕猴，不是被如来佛祖一指头给撵死了吗？在不同的电视剧里，本领是有波动的，他在剧中的角色戏份越多越多本领越强，但是最低程度，至少不会低于二流神仙。
中国神话中，四海龙王在仙界的地位不高，那么水世界真正的主宰究竟是谁呢？
在中国神话故事中，海洋世界的统治者，一般认为是四海龙王，即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。不过，龙王的实力和地位，在《西游记》、《封神演义》、《东游记》等影响力最大的神魔小说作品里则显得较为低级。
四海龙王不过是玉帝在水元界中管理海洋的基层神仙，他们的上头还有水德星君、五方五老等大神管着。而且他们神通不大，战力不高，成了孙悟空、哪吒以及八仙等欺辱的对象。实际上，在中国神话体系中，水世界真正的主宰是共工，又叫共工氏。最早见于《山海经·海内经》注引：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神，统领天下水系，掌控洪水，属于炎帝一族，有人的面孔、手足和蛇的身体。
《左传·昭公十七年》：＂共工氏以水纪，故为水师而水名。＂ 最早的时候，水神共工却与火神祝融不合，这就是成语＂水火不容＂的典故。共工为将火神之火彻底熄灭，命令手下相柳和浮游将三江五海的水汲上来，全部往祝融身上倾泻，神火被浇熄后，一时水泻千里。祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。结果共工战败逃至不周山，一头将不周山这根撑天的大柱撞断，于是半边天坍塌下来，露出一个大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。
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