散仙散的是身不是神，神一旦散了也就无所谓散仙了。不在其位也要谋其政，陆压散仙中的大咖，真正的“笑傲江湖”，但也是真正的“风风火火闯九州，路见不平一声吼”，扛的散仙的旗，走的是天地的道。铁扇公主是个什么来头？单看她的公主称谓，被当时翠云山600里认可，那她的父亲也一定是位高人。
当代的诗人是谁？有什么作品吗？
当代成名诗人我无权指名道姓，我只愿推荐以下几位诗作者有关水的诗作，每人一首。他们是不是名诗人，读者欣赏后自下结论。（名次不分先后）柳沄及其诗作《流水》进入秋天流水疲惫而肤浅它们在我的注视下缓缓流动不再急于抵达某个目的流水流向哪里只有流水知道它们从开始的地方经过我时又重新开始四周一片死寂内部的繁忙难以被识破我吃惊地瞧着流水把背不动的行囊纷纷遗弃在又圆又大的卵石那儿见2002年2月下半月《诗刊》易清滑及其诗作《洞庭三代人》爷爷的网把整个湖拖上岸又让它整个漏回原地父亲的船将湖上的鸟群驱散划开的波涛如伤痕儿子的笔为这个湖作传奇一不小心，把湖心染黑见1998年2月《诗刊》胡澄及其诗作《潮》一些水跑 另一些追就成了潮孤月行空它与潮的距离是不是李白与另一些诗人的距离见2002年11月上半月《诗刊》冯杰及其诗作《对水的一种读法》水渴望流浪方去饰一身的鳞水不要骨头装在瓶子里的水我看到比泪忧伤见2010年11月上半月《诗刊》韩宗宝及其诗作《游泳记》一个孤独的人在春天的最后一个下午去河里游泳他把衣物和往事放在岸上然后把头和脸深深地埋在水里让整条河替他哭泣见2009年12月上半月《诗刊》。
封神演义中怎么评价陆压这个人？
云中答题，相互学习。陆压，一个西昆仑的闲人、野人。住在石桥南畔的一处旧宅，还是混元初期的时候便已得道。不参加西王母的蟠桃盛会，不拜见玄都宫的太上老君，也不去玉虚宫的门上做客。一个人坐青鸾骑白鹤游遍四海五岳，日子过的潇洒自在。江湖上有诨名：仙癖。封神第四十八回陆压飘飘登场，此时坐镇西岐的燃灯道人与十二金仙，一个个被峨眉山罗浮洞赵公明收拾的像霜打了的茄子。
陆压微笑着安慰道：兄弟们别怕，岗来了！陆压的外貌：一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须。俗话说：没有金刚钻，不揽瓷器活。陆压取出法宝“钉头七箭书”二十一日，消灭了让众人心惊胆颤的赵公明。顺手牵羊没用“炮灰”破了白礼的“烈焰阵”。之后淡定从容的应对三仙岛三宵，被混元金斗活捉也能快速的恢复法力，面对连燃灯也无法对付的金蛟剪，潇洒的化作长虹离去。
封神里，五行遁术是主要交通方式，而驾驶长虹的只有陆压一人。之后，用法宝“葫芦斩仙飞刀”轻松的解决了让人束手无策的蓬莱岛余元，金鸡岭及时制止姜子牙退兵，并对战道行深厚的孔宣，五色神光也是“天下武功唯快不破”，但陆压仍能全身而退。诛仙阵为众位兄弟提前爆料剧情，万仙阵祭起飞刀干掉了越狱的丘引。话说群仙作别而去，惟有陆压握子牙之手曰：“我等此去，会面已难，前途虽有凶险之处，俱有解释之人，只还有几件难处之事，非此宝不可，我将此葫芦之宝送你，以为后用。
”子牙感谢不已。——《封神演义》·八十四回陆压是无门无派的逍遥散仙，“西游”里灌江口的二郎神也无非不过是听调不听宣，而陆压则是调也不听宣也不听。瑶池金母、太上老君与元始天尊这些人都是封神里上层领导，但是也指挥不了陆压。因此，对于这场红尘滚滚杀气腾腾，满目都是杀劫的封神大战，陆压是完全有能力也有实力置身事外。
燃灯道人以及十二金仙都是阐教门人，帮助姜子牙伐纣自在情理之中，陆压一人吃饱全家不饿，即使不出手也不会有人说三道四。但他并没有事不关己高高挂起，而是挺身而出主动请缨，每次都在姜子牙最危难的时候及时救场。论“封神”功劳陆压不亚于任何一人，退场前握着姜子牙的手深情嘱咐，甚至还留下法宝以备后用。真可谓尽心尽力负责到底，一个散仙的身操着正仙的心。
散文的重要特点是形散而神不神，所谓 的“ 形散 ” 主要指散文的取材十分广泛自由，表现方法不拘一格不受时间和空间的限制，所谓 “ 神不散 ” 是指表述的中心思想明确而集中。而陆压就是散文里的一篇上乘佳作，是身散而神不散。他闲耍四海五岳自由逍遥，结交蓬莱各仙岛的玩伴行事无拘无束。混元得道不用去蟠桃填寿已然是无生无灭，没有了时间和空间的限制。
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