从诗中流露的是，看似唐公子疯颠豪迈，倒不如说是其后半生的窘迫潦倒。所以说，人到五十天命之际，已不再“不惑”，天地轮回，人各有命。俗话里有这么一句训词：怎么活了半辈子都还没活明白？意思是，随着年龄的增长，该懂的且懂了，该明白的一定要活明白了。说到此，引用明代诗人钱福的《明日歌》，与诸君共勉：明日复明日，明日何其多。
孔子说：五十知天命。“天命”到底是什么？
天命，倘若不假思索，我们很可能认为就是天的命令。但是天能够发布命令吗？咱们讨论讨论。一，我们通常说“老天爷”，既然老天可以称“爷”，那应当是有生命、有意志的？可是我这几十年从未听到这位“爷”说过一句话、放过一个屁！据此我断定，这是一位早已死翘翘的“爷”。所以我们千万别指望这位死过气的“爷”能够发布命令、锄强扶弱、惩恶扬善什么什么滴。
二，既然老天爷早已死翘翘，那么他还能发布命令吗？当然不能。可是他又何以自“命”不凡呢？他的“命”还存在吗？究竟何为“天命”呢？三，为了搞清这个问题，我特地在梦里请教了孔老夫子，他老人家说，“谬也，谬也，天者非天也，者非命也。”当时我没听懂，一头雾水，但是再想请教，他老人家已飘然而去。我一急，梦醒，暗忖，恍然大悟:原来他老人家所说的天，并非我们惯常所见的天，而是说宇宙自然；并且他老人家所说的命，也绝非指发布命令，而是指生命至理、自然规律。
据此我又断定，老天爷不过是骗人的假道学，只有孔老夫子的话才是真理论。但是孔老夫子为何又说“五十知天命”呢？很简单。10岁小孩子啥也不懂，20岁年轻人都在忙着谈情说爱，30岁、40岁中年人虽然“不惑”，但养儿育女家庭负担重，没有闲工夫，只有50岁老年人（古时候50岁的人多已老而清闲)比较闲逸，开始总结人生，思考自然，参悟“天命”。
《论语》说五十而知天命，“天命”是什么意思？
《论语·学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对不同年龄段的总结，也是孔子相信天命的表现。“天命”是什么？这是一个古老、复杂而又敏感的问题！古老是因为在2000多年前，圣人孔子就认同天命论！敏感是因为今天很多人依然把天命与宿命划等号，把天命论与封建迷信论划等号。
复杂是因为天命实则涉及一门精深的学问一一生命动态学！对天命的研究与认识，本应该置于生命科学研究的范畴！因为生命科学研究，应该包括静态的生命体研究和动态的生命行为研究！注重胚胎组织、细胞、基因等研究，这是一种静态的生命研究，这种研究不能在时空上展开，即不能在时空坐标系上对生命行为作出预判描述！拍片、打B超、做CT等，揭示的只是静态生理的规律与本质。
围绕天命展开的四柱、运势、流年、神煞等，则是对生命动态趋势的关注与研究！忽视并且排斥对天命的研究，或许是现代生命科学研究最大的不足！时也，命也，运也！这是生命的三个维度！为何命里三尺，难求一丈？因为一命二运三风水！《易经·系辞》说：“乐天知命，故不忧。”这里的“命”指的就是“天命”！宋朝宰相吕蒙正《命运赋》(又称寒窑赋)中写道：“天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往，人有冲天之志，非运不能自通。”又说“天不得时，日月无光。地不得时，草木不生。”可见时机、运势的重要性！人生，从过程而言，包括前生、今生和来生，因为任何人生都不是孤立静止的，而是前后相随、处于绵延状态的，是有前因后果的！人生，从构成而言，包括性命、天命和使命！性命是来自父母的遗传基因！天命是一个人出生时所处的环境能量场和接收的时空数据包！使命是一个人内心潜在的或大或小、或高或低的理想与目标！任何一个人的一生都有三命：性命、天命和使命！一点心得，仅供大家参考！。
有人说“四十不惑，五十知天命”，你觉的为什么这么说？
"四十不惑，五十知天命"出自《论语.为政》，大意是指四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人所支配的事情。通俗点说就是四十岁应该明辨是非，知道哪些事情能做哪些事情不能做。五十岁以后，懂得有些事情想做也做不成了，如日过午，夕阳西下了。孔子之所以被称之为万世之师，圣人，他的话自然是很有道理的。在今天来看，仍然有十分重要的借鉴意义。
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