要想明白神和仙有什么不同，就要知道什么是神，什么是仙。也叫作神仙。拥有什么能力就是什么神，就得去管这些元素。什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。那么什么是神？《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。
“神”和“仙”有区别吗？
“神”与“仙”，其实区别很好区分的，我今天来给大家讲一下，他们是如何来区分的。先来谈谈神是怎么回事吧其实在中国很早以前是没有仙的说法的，只有神的说法，比如说，开天辟地的盘古大神，水神共工，火神祝融。在这里其实大家就能看出来点什么了吧？什么是神？神分为先天的和后天的，而且神是分为三种的：天神，地祇，人鬼。
天神一般就是指先天而生的拥有某种能力或者可以控制某些力量的大神了。比如说盘古大神，女娲大神。后天而生的就不能叫做天神了，后天而生的神就叫做人鬼了。别看他们的名字是人鬼，但是他们确实是神级别的。比如说后世大家最为熟悉的，财神赵公明，武神关羽等等神明，都是在人去世以后世人给封的神。剩下的就是神中比较另类的一种了，叫做地祇（qi二声哦），这类神说起来就更常见了，这类神不是活着的人或者物，而是本就存在天地之间的物体。
比如说三山五岳，五湖四海等大江大河之类的等等。我这么一说大家其实多少会有一点认知了，下面我再给大家通俗点说，什么是神。想必封神演义大家都看过吧，封神演义又叫什么，叫做封神榜。为什么叫做封神榜，因为上了这个榜单的都是神。封神榜上封的神，最后都去哪了？？？封神榜三百六十路正神最后都上了天宫了，进了天庭了，去天庭上班了。
看看姜子牙最后封神榜封的这些人的名称大家就明白了。1.管领三山正神炳灵公(黄天化)2.五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)3.九天应元雷神普化天尊(闻仲)4.雷部二十四位催云助雨护法天君：邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；5.南方三气火德星君：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；6.火部五位正神：尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼7.瘟部六位正神：东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；看看以上封的这些都是有自己职务的，就跟现在社会的，国防部，财政部，教育部是的。
每个人都去了跟自己本领相关的部门了。就跟西方神话中的神差不多，不如西方的雷神，冥神，海神，火神等等。拥有什么能力就是什么神，就得去管这些元素。其实用最通俗的话讲，神是什么，神就是修炼出某种能力的生物或者生灵。你能控制火就是火神，能控制雷就是雷神。就像X战警里边的变种人一样，一般的神就只拥有一种甚至两种能力，而所有的神，都是可以享受人间的香火祭祀的。
因为他们享受了人间的香火祭祀所以人间的栽苦他们就要去管。天旱了祭祀水神系的神，比如河神，龙王。上山打猎打柴要祭祀管大山的山神等等。再来说说仙其实在世人的世界里神和仙的区别真的不大，并且他们完全是可以互换的。比如说三清，这三位完全是先天的大神，但是在世人的眼中，他们就是仙人。也叫作神仙。因为不管是仙还是神，他们都拥有人没有的力量，他们都神通广大。
但是仙和神真的不一样。仙，是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成。其实在道教和佛教在中国传布以前对于仙这个说法还是很模糊的，仙是在春秋前后道教开始发扬，这才有了仙的说法，再来看看仙的等级划分。地仙，天仙，真仙，金仙，玄仙，大罗金仙，大罗真仙，大罗玄仙，准圣，教主，混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），鸿蒙。
看看仙这个分类，真是不少。一般仙人先天而生的几乎没有，都是得靠后天修炼而成。比如说天上最出名的八仙，八位仙人。据说这八位都是太上老君的记名弟子。在天地之间是无拘无束。自由自在。还有在民间最为常见的保家仙，狐仙，黄仙等等，这些都是后天修炼有成的仙人。一般仙是没有人管束的，既不享受人间的香火，也不用再某一处任职。
什么是仙？神和仙有什么区别？
什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。要想明白神和仙有什么不同，就要知道什么是神，什么是仙。那么什么是神？《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。”《周易》说：“唯神也，不疾而速，不行而至。”《孔子家语》云：“食气者，神明而寿；食谷者，智慧而夭；不食者，不死而神；杂食者，百疾妖邪之所钟焉。
”《说文解字》中说：“天神，引出萬物者也。”从这些观点中我们可以看出，古人所说的神是万物的创造者，是无所不能的存在，所以也被称呼为万能神。比如我们所熟知盘古开天地的传说，就是我们这个世界就是盘古的身体所转变而成的，这点也和《圣经》中说神创造了世界的观点一致。那么什么是仙？《释名》说：“仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。
”《抱朴子·论仙》：“凡世人所以不信仙之可学，不许命之可延，正以秦皇、汉武求之不获，以少君、栾太为之无验故也。”《抱朴子·金丹》：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人，先斋百日，沐浴五香……成则可以举家皆仙。”《抱朴子·金丹》：“第四之丹，名曰还丹，服一刀圭，百日仙也。”《说文解字》说：“人在山上。
从人从山。入山長生，即仙字。”从这些观点中，我们可以看出古人认为仙就是通过修炼达到长生不死的生命，比如道教中很多的仙人，例如比较有名气的吕洞宾等八仙。在古汉字中，“神”字始见于西周金文，左边是一个表示祭台的“示”，右边是一个正在祭祀的人。那么，被祭祀的是什么人呢？答案是：死人。古仙字在纂书中的写法是：上人下山。
他的意思其实是指长生不老，升天而去。从古汉字中我们又可以得到一个结论，那就是神是死授，仙是生修。而这个结论和我们前面所说的盘古神的传说也对得上。根据以上这些我认为，仙就是后天通过修炼最后能长生不死的生命和生灵，他不单单是人而且还包括了其他的物种，比如动物和植物等等。神则是包含了先天之神和后天之神死后成神两种，先天之神可为天神，是先天就存在的其无所不能并且创造了世界万物，比如我们的这个宇宙和地球上的我们人类等等。
后天之神则是后天因为其对世界的贡献，被我们人类自己封的神，他们的能力没有先天之神那么强大，但他们却都有其不同的特殊能力，比如财神、河神等等。神和仙的区别还是非常大，神之能力谓之神通，仙之能力谓之法术，但法术难抵神通，其根本是神是规则的制定者，而仙是通过修行掌握规则，两者之间的差别根本就是两个层次的概念。
所以真正的神其实应该是先天之神，他在世界万物还没有出现的时候就已经存在，他高高在上无所不能。仙只是神所创造的世界万物中的生灵，通过努力修行后得到了长生不死的能力，他根本就无法和神相提并论，因为成为仙的生灵本身就是神创造出来的，这就是仙和神最根本的区别。以上的观点只是本人的个人观点，如果有什么不同的看法可以多多发言讨论，喜欢的话请转发，点赞，收藏，谢谢！免责声明：文章素材和图片均来源于网络，如有侵权请联系删除！。
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