但在众多金迷的眼中，张无忌还是打不过张三丰，其实也是有原因了。张三丰的底蕴远比张无忌要深厚倚天中张三丰已经百岁高龄，传说中他更是活了一百五十余岁，漫长的岁月带给他的不只是年龄的增加，更是对所有事物的通透理解，包括武学。武当是道家一脉，道家的武功相对其他各派武学，更强调打牢基础，前期慢慢积累，后期才能更快的爆发。
一百余年的时间，足够张三丰将武当的各种功夫进行更加细致的梳理，慢慢的沉淀，慢慢的精炼提纯，所以在首次见到武功大成的张无忌时，才会一眼看出他的内功修为虽然高深，但毕竟不够精纯，少了份厚重。年龄优势带给张三丰的还有对武功的各种感悟，在百岁高龄之时，梳理以往的武功，结合自己的感悟创出精妙绝伦的武功太极拳和太极剑，这是一门全然不同其他任何绝学的，原理大不同的全新武功，讲究的就是以静制动、以慢制快，开创了全新的武学理念。
学别人的武功，学的再熟，也只是在复制撰写者的经验，达不到撰写者的成就。而开创一门全新武学，需要的不只是深厚的积累，更需要绝佳的悟性，自己创出来的武功才是最适合自己的。在这一点上，张无忌只是个出色的学习者，却不是一个好的开创者。张三丰的性格和意识远非张无忌能比高手比武，在武功相差不大的情况下，优秀的战斗意识，坚强的性格、永不服输的精神和强烈的求胜欲望、狠辣的决断力都是不可缺少的能决定战斗胜败的因素。
在这一点上，张无忌远远无法和张三丰比。少年的张三丰就失去了关心他的觉远大师，靠着师父临终时背诵的九阳真经中一部分，创造出武当九阳功，没有武功就自己学，自己创造，很快就成名并成为江湖公认的天下第一，能够压服少林，创建一与之分庭抗礼的武当派，没有足够的坚强意志怎么可能做到？张三丰的天下第一不是别人恩赐于他，是他通过一拳一脚打出来的。
在宋青书背叛武当，重伤之后被带回武当后，深知大徒弟宋远桥的痛苦和选择的艰难，张三丰果断出手，一掌将宋青书毙命，这也将他老辣果断的性格体现的淋漓尽致。反观张无忌，性格优柔寡断、毫无主见，甚至还有些软弱，更是标准的圣母性格，对敌人不够狠，没有坚强的意志力。这样的性格遇到战斗力和自己差距过大时还可以靠境界来碾压，战斗力相差不多时，他就没有强烈的求胜欲望，这从他三攻少林三渡的金刚伏魔圈也无果也能看出端倪。
金庸小说《倚天屠龙记》中，遗失江湖的明教十二圣火令到底是什么东西？
中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。
中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。
只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。
也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。
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