远在在宋朝时期就有“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”之盛誉，是我国瓷器中珍品中的珍品。南宋·文天祥《谢昌元座右辞卷》《谢昌元座右辞卷》，传世品，南宋晚期草书书法作品。该卷，宽36.7cm，长335.7cm。共71行596字，钤“文天祥氏”朱文印。在书卷的卷首有乾隆帝行书“文天祥书谢昌元座右铭”题签以及钤有“内府鉴藏”、 “神品”、“乾隆宸翰”印鉴。
卷后有元蒋岩、明万韫辉、郝智、廖驹、程启充所书的跋文以及谢源小楷书谢昌元《行实》。文天祥，南宋著名文学家、书法家，民族英雄和爱国诗人，这篇《辞卷》，笔势疾迅，瘦劲中带有清秀，豪迈中又暗含俊逸，既有书生之骨气，又有文人之尔雅，是草书中的珍品之作。元·延佑三年铜壶滴漏延佑三年铜壶滴漏，传世品，为元仁宗时期铜制计时工具。
此漏，通告264.4cm，由日、月、星三壶和受水壶组成。四壶由上至下一次安放，壶中之水按照恒定的匀速依次滴下，最下面的手水壶中安置一个带有浮舟和刻度尺的木板，随着壶中的水位变化，可以读出石刻。铜壶滴漏一般为单只壶漏，罕有复式形制，此漏为我国发现的历史最久远的复式铜漏，在是我国古代授时科技发展史上重要的里程碑。
明清珍宝明·孝端皇后九龙九凤冠孝端皇后九龙九凤冠，于1957年10月20日出土于明定陵，为明万历年间皇后参加重要场合佩戴的大礼帽。此冠，总高48.5cm，冠径23.7cm，重2.32千克，采用了花丝、点翠、镶嵌等传统技艺，共镶嵌红宝石、珍珠5000多颗。凤冠的主体由髹漆细竹丝扎成，面料为丝帛，前部饰有九条五爪金龙，龙的下有和冠后部共有九只点翠飞凤。
龙凤口中各衔着珠滴，随步伐的移动左右摇晃，起到步摇的作用。冠上还饰有点翠如意云片，红蓝宝石、珍珠做成的博鬓、璎珞、珠钿等饰物，看上去金翠辉映，富丽堂皇，精美庄重。清·霁青金彩海宴河清尊霁青金彩海宴河清尊，传世品，为乾隆年间景德镇御窑厂为圆明园海晏堂烧制的瓷质装饰品。此尊，高31.3cm，口径25.1cm。
敞口、鼓腹、圈足，颈部有白色燕耳。尊体为霁青釉，其蓝宛如深海，璨若蓝宝石，深沉古雅，稳重内敛。尊身上用金彩绘出蕉叶、缠枝莲等纹饰，下部用粉彩绘出荷花、莲蓬和连珠，让瓷尊看上去富丽堂皇又不落入俗气。霁蓝釉代表着“海”，燕耳谐音“晏”，荷花纹谐音“河”，绿色的莲蓬代表着“青”，有着“河清海晏，时和岁丰”的美好寓意。
现代文物民国·《溥仪退位诏书》《溥仪退位诏书》，传世品，为清朝末年文档。此诏，为1912年2月12日，由时年六岁的清朝末代皇帝溥仪所颁，由清末著名状元郎、政治家、书法家、民族实业家张謇所拟，诏书的主旨主要有三点：1.变国体，由封建制改为共和立宪制；2.交政权，由袁世凯全权组织临时政权；3.变国民，由大清帝国变为中华民国。
此招的颁布，宣布了沿袭了两千多年的封建制度正式灭亡，中国正式走向共和。当代·《开国大典》油画《开国大典》油画，传世品，为当代画家董希文于1953年创作的大尺寸油画作品。此画，长4.05m，宽2.3m，共有11位领导人入画，红地毯、红灯笼、红柱子、红旗与蓝天、白云、绿树和鲜花形成强烈对比，画面热烈而明快；金黄色的菊花与蓝天、白云的描绘，既点明了秋高气爽的季节，又与黄色的灯穗相呼应，增强了华贵灿烂、富丽堂皇的欢庆气氛，完美的再现了1949年10月1日“开国大典”的经典历史时刻。
什么是文化？文化的实质是什么？
文化就是化人，是人从“猿人”变成“文明人”的进化过程，文化是人传承思想和改造思想的演化史。文化是人的所思所想所见所闻，文化与人有紧密的联系，由人产生又决定了人的演化。文化是人与自然的产物。人要生存就必须与自然斗争，于是就诞生了捕食,狩猎,农织文化；人要吃饱吃好就必须从大自然中寻找规律，于是就诞生了语言,日象,神明文化；人要改造自然改造生活就必须适应“丛林法则”，于是就有了喜怒哀乐痴噌邪念，就有了享受,贪婪,善良,美丽,邪恶......文化是人与人的产物。
人为了相互争夺自然资源就必须制造武器,改良生产工具，提高生产效率，于是就有了贫富高矮,强食肉夺，于是就诞生了吃,行,住等生活文化和善,恶,丑等人际交往文化；人为了摆脱压迫,强化权利就必须善用巧用自然规律去改变人的认知，于是神,鬼,圣,道等文化相继出现，于是就诞生了皇权文化,邦国文化,伐谋文化,祭祀文化......文化是人与科学的产物。
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