神仙和妖怪的区别在于正邪之分。在电视剧和电影中却不是这样，女儿国的国王也要和唐僧结婚。捺钵是契丹语，意为“行在所”“行宫”，皇帝在四时有不同的行宫，在行宫中办理国家事务，也就是说辽的政治中心是流动的。我曾有幸当面聆听终南山隐修数十年的老道长夜谈在东北和蛇仙斗法救人性命的事迹，这些并非玄谈。
大辽国国都都在哪里？
契丹是个历史悠久的民族，唐末到五代时，逐渐强大，并不断对外扩张，916年耶律阿保机在今天的内蒙古的西拉木河流域建立了契丹国，是为辽太祖，国号为契丹，建都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。辽太祖时期，注意吸收汉文化，又制定了自己的文字，即契丹大字，后进一步改造为契丹小字。社会经济也进一步发展，但不同地区的发展水平不一。
辽太祖向西北、东北扩张，甚至灭掉了渤海国。926年，耶律阿保机病死，耶律德光即位，为辽太宗。辽太宗入开封，灭后晋，建国号为大辽国。到辽圣宗即位前，宋太宗灭了北汉，准备发动对辽的雍熙北伐，但被辽打败。北宋对辽游攻势转为纯粹防御。但辽一直没有放弃对宋的攻势，也希望解决辽宋之间长期对抗，辽圣宗和承天太后带领辽军南下，连破城池，直抵澶州。
但因为宋真宗的亲临，辽大大帅萧挞览的战死，辽军提出和约，双方签订了盟约，即澶渊之盟。该盟约确定了宋辽的边界，宋辽维持了一段较长时期的相对稳定局面。随后，辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。可见，辽代的都城设置基本是为了扩张的需要，更好地控制所得土地。辽朝实施五京制度，除了上述上京临潢府和中京大定府，还有东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（今北京市西南）、西京大同府（今山西省大同）。
辽朝把所统治的疆域，划分为五道，每道设置一个政治中心。五京中，上京临潢府是正式首都，其余四京是陪都。每一京的设置都有不同的特点。上京是最早时辽的皇都；中京是辽圣宗时期的新都城，更适宜对全境的掌控；东京是为了更好地控制渤海国的遗民，南京是为了控制华北地区，也是汉人聚集地；西京是为了更好地部署边防事宜。但辽的国都并不意外着辽的政治中心，辽实施“四时捺钵”制度。
捺钵是契丹语，意为“行在所”“行宫”，皇帝在四时有不同的行宫，在行宫中办理国家事务，也就是说辽的政治中心是流动的。而这一制度是辽保存下来的游牧民族的习俗，一年之中要进行不同的渔猎活动。辽的五京制和四时捺钵制度，是跟辽朝特殊的国情有密切关联的。首先，辽是一个少数民族建立的王朝；其次，辽朝的疆域辽阔，辽的统治者在管理疆域的问题上，既吸收了汉文化的处理方法，也保留了自己的民族特色。
神仙和妖怪的区别在哪里？
我曾有幸当面聆听终南山隐修数十年的老道长夜谈在东北和蛇仙斗法救人性命的事迹，这些并非玄谈。只有懂的人，才知我所言非虚。神仙和妖怪的区别在于正邪之分。就像平常人们所说的好人和坏人一样。好人只会度人助人，而坏人则是祸害人间，扰乱社会秩序。神仙护佑人间，妖怪扰乱人间。我们听说过妖怪鬼怪吓人的故事，有谁听说过神仙吓人的故事吗？把神仙比喻成正能量的话，那么妖魔鬼怪就是负能量。
一阳一阴的分别，一正一邪的区别。先不说神仙和妖魔鬼怪的区别，就是平常我们与人相处。有些人往你身边一坐，都能让你感觉到不舒服。或者有些人你还未见其人，先闻其声，就有如沐春风之感。妖怪：是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。（这是百度的解释）佛道修行人修出神通后，都不能执着于神通，更不允许轻易使用。
就更别说神仙示现了。凡是有人告诉你他是神仙的，不要相信。凡是有人告诉你他是得道高人的，不要相信。神仙不会说自己是神仙，得道高人更不会说自己是得道高人。一个凡人若在你面前显摆炫耀，你都会觉得他层次太低没水平。更何况是神仙和已悟道之人呢？凡是这一类的全部归类为骗子。现在我来说说自己的亲身经历和所见所闻，神仙我没见过，但因为机缘巧合，我拜访过两位晚清时期道家高人的神仙墓府。
一位神仙墓府所在的位置在湖南张家界的一座山里，他的墓建在一处得天独厚的山头上，与山上生长的石头坡连为一体。站在墓前，俯瞰群山，你会觉得这附近没有比这更好的地方了。那是真正的向阳之地，天高地阔，一览无际，景色绝佳。有一天下午，我和一位道友前去拜祭神仙墓的时候，有幸见过这位神仙的后人。神仙的后人，从山下挑着一担子万贯钱和一把香，以及几套新买的衣服前来拜祭。
这是我第一次见到有人烧崭新的衣服祭奠的。衣服都是未打开包装的衬衫和西裤等。在祭拜期间，我与神仙的后人聊了起来，大叔夫妻给我讲了他们所知道的神仙在世时的一些事迹。当然，他们也没有见过神仙本人，他们是后辈中的后辈。事迹都是口口相传下来的。后来又有几位从附近乡镇来神仙墓前烧香，乞求护佑的年轻人。从神仙的后人和当地几位年纪大的村民口中得知，神仙都是以托梦的形式的出现。
《西游记》中有不吃唐僧肉的妖怪吗？
这个问题描述并不准确，《西游记》中，唐僧师徒西天取经路上遇到的妖怪，有相当一部分从未想过要吃唐僧肉。江湖传言，东土大唐差往西天取经的唐僧，乃是金蝉子转世，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃其一块肉便可长生不老。因为长生不老的诱惑极大，西天路上，有很多妖怪都打唐僧肉的主意，比如白骨精，鲤鱼精、金角大王、银角大王、青牛精、红孩儿、蜘蛛精、蜈蚣精、大鹏金翅雕、青狮精、白象精、黄眉大王等等。
想吃唐僧肉的妖怪不在少数，但其中大部分都是逢场作戏，因为他们都是某位神仙、菩萨的坐骑或宠物，下界只是为难唐僧师徒，并非要真的吃唐僧。只有少部分野生妖怪，是实打实的要吃唐僧，但这些妖怪，基本结局都很惨，如白骨精，直接被打杀了，像蜈蚣精那样被毗蓝婆菩萨收做守山大神的，还算是幸运的。说起来，可能不吃唐僧肉的妖怪还多一点。
其中有一部分是不吃唐僧，但却要睡他，夺他元阳，这类妖怪，无一例外都是女妖精，比如蝎子精、老鼠精。还有一部分妖怪，压根就没有招惹唐僧师徒，或者招惹了，却并不打算吃唐僧。比如黑熊精、黄袍怪、虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙、牛魔王、九头虫、如意真仙、九灵元圣、甚至包括第一次下界的青狮精。这些妖精，有一部分是真的惨，没招谁惹谁，安安稳稳的过着小日子，却被取经团队主动找上门祸害，最典型莫过于牛魔王。
本来妻妾相伴，家财万贯，整日里逍遥快活，到处赴宴，结果却被唐僧师徒找上门，要借芭蕉扇，不借还不行，敢不借，人家就打你，打不过就叫人，到最后叫了一群人来，抢了你的宝贝，还抓走了你。其实这样也比较有意思，如果全部妖怪都是为了吃唐僧肉，那就没啥意思了，等于是剧情重复。综合上述，《西游记》中，不吃唐僧肉的妖怪很多，甚至可以说比要吃唐僧肉的还多，其中有一部分是叫着要吃，但并不会吃，还有一部分则是自始至终都没有说过要吃唐僧肉，甚至有些都没有主动招惹唐僧师徒。
你在哪里？可以拍一张路过的风景照吗？
我在这里，拍一张太少了，就多顺了几张，图二就是地址在南门桥头红桥边下午3点过钟就有不少摆烙锅的出来，以图占个好位置上图：一路摊位都是收购二手车的水城河道边打扑克牌的和抽签占卜的并存到处都是摆烙锅滩的，生活不易啊都是占道，一个玩扑克牌一个修车滩位，各自为战，也不影响行走路线我在贵州凉都六盘水，19度的夏天欢迎你！。
女妖精为什么想和唐僧成亲，而不是吃了他？
要和唐僧结婚的都是女妖精。在电视剧和电影中却不是这样，女儿国的国王也要和唐僧结婚。而原著中真正的女儿国国王没有说要和唐僧结婚。女儿国国王要和唐僧结婚，都是影视剧为了剧情更好看，更感性，后来又改编的。为什么女妖精们喜欢和唐僧结婚呢？因为女妖精们都有些道行，知道的事情比凡人多。她们和唐僧结婚的目的不是贪恋唐僧的帅气，而是她们不光知道吃了唐僧肉可以长生不老，还知道和唐僧结婚配合元阳的话，给修行带来的好处更大。
唐僧本是金蝉子，也就是知了。他不是一般的知了，而是佛祖释迦牟尼座前的知了，是受了佛光照耀的。所以女妖精们知道和他婚配可以感受佛光，这对修行有很大好处。和唐僧婚配能给女妖精带来多大好处呢？《西游记》里说得很清楚。在《西游记》八十一难里，有陷空山无底洞，金鼻白毛老鼠精一节。这个老鼠精不是一般的老鼠，而是灵山的老鼠，因偷吃了佛祖的香花蜡烛得道，是托塔天王的干女儿。
她和唐僧一样原本都是小玩意儿，小动物，但要看是谁家的小玩意儿，他们都是释迦牟尼佛家的，这好比你是个在中南海打杂的，虽然只是打杂，也是不得了的。这个老鼠精自称地涌夫人，又被称为半截观音。也就是说，她的道行相当于半个观音菩萨那么大。她的计划是：先和唐僧结婚，配合元阳，她就可成为太乙金仙，再将唐僧吃掉，那么她就不是半截观音了，就可成为整个的观音菩萨了。
从中你就可以看出来如果她和唐僧结婚能给她带来多大好处了。那只是她一厢情愿罢了。虽然她比白骨精、蜘蛛精等那些低级的女妖精有理想有追求，但即使她的计划成功了，能力可以和观音菩萨比肩了，也属于心术不正，通过非法的歪门邪道获取的，终将会受到天条佛法的制裁。如果你是女妖精，遇到像这样的可以成为上仙的，唾手可得的机会，你会怎么做呢？。
普京和埃尔多安达成一致要让伊德利卜“正常化”，如何理解？
关于叙利亚，我们只看到了一些新闻里的常规报道，无非是反恐，政府军与恐怖组织之间的战斗，真实的是什么样的，估计很少有人知道具体的情况。而我们真正关心的话，或许能从一些常见于新闻的事件中得出如下一些判断。叙利亚目前到底有几方势力？而土耳其到底立场是什么？其实我们从土耳其的关于叙利亚出兵中以及几年来频繁出现的自由军，或许可以看出一些端倪。
叙利亚有可能存在着以下几种势力，交织在一起，从而导致当前的看似的乱局。第一是叙利亚政府军，俄罗斯，伊朗为一方，这可以肯定是一个战线，其中还包括真主党，以及支持叙利亚政府的黎巴嫩，亲近伊朗的伊拉克。第二方，自由军，可能很多人认为自由军是西方支持的，其实自由军真正的后台是土耳其，这从几年来发生的战况中就可以看出，自由军参与恶战的情况很少见于新闻，自由军应该是更多 受土耳其控制的一支武装与政治派别，其与美国的关系或许并不太直接。
第三方，极端武装势力，这一支极端武装或许是来源最为复杂的，很可能背景是海湾那几个国家的大金主，同时参合了许多国外的武装力量，这支武装势力可能以努斯拉胜利阵线为主的反叙利亚政府的军事政治力量 ，为什么他们会存在，很可能与海湾国家对巴沙尔的不满有关。第四方，应该是美国人支持的目前在东北的库尔德人武装。第五方，已经彻底失败的伊斯兰国，这个组织被多面夹击已经美国人，伊拉克，叙利亚，库尔德人被彻底打败，至少从表面上看是这样。
因此整个叙利亚战争的脉络或许可以理清楚是怎么回事了，现在只剩下四个主要的军事政治集团，而真正正在激战是叙利亚政府军与海湾国家支持的所谓极端势力，这个努斯拉，同样不为美国人西方人认同，也不被联合国认同，同时土耳其与其也不存在什么直接联系，只是中间有个自由军与努斯拉有些瓜葛。如果这样分析或许就很清楚了，四支力量分别有四个背景，他们交织在一起，而与叙利亚政府军激战的应该主要是第三方，努斯拉等受海湾金主支持的宗教性极强的势力。
而土耳其与支持的自由军从战争的一开始或许就采取的是相对中立的旁观策略。土耳其真正的对手是第四方库尔德武装，而库尔德人与叙利亚政府又处于不战不和中立的立场。如此就应该清楚了，现在所谓的极端武装从各地败退到伊德立卜后，重新组织，叙俄组成的联军围攻伊德利卜的这个与海湾金主有关系的势力，土耳其在现在终于表明了立场，要与俄国协调一致地让伊德利卜正常化，就是彻底的要联合俄国让伊德利卜重新纳入叙利亚政府的控制范围。
大家到现在应该明白，土耳其在这八年里真正的面纱是什么了吧，现在大家终于明白了吧？最后的结局很有可能是这样，伊德利卜的非自由军以外的反抗军要被消化，不是投降土耳其就是投降叙军，或是被消灭，这对于几万反叛军来说是最不利的结局，大国的意志决定了这支无根武装的悲剧，但是这张牌会对海湾那些王爷国家造成重大的影响。
在《西游记》中，“奔波儿灞”和“灞波儿奔”这两个妖精的名字是什么意思？你如何理解？
这个问题值得答一下，因为我见许多朋友都不懂。一般人顾名思义，奔波就是奔奔波波的意思，奔波儿灞是个鲶鱼精，灞波儿奔是个黑鱼精，两家伙由于精明伶俐，因此被九头虫重用，是个跑腿的劳碌命。因此叫了奔波的名字。这个解释当然好，但是却忽略了后一个字，㶚。㶚只有一个意思，就是灞河，灞河是渭河的支流，源出蓝田县东秦岭北麓，西南流纳蓝水，折向西北经西安市东，过灞桥北流入渭河。
如果说这两条鱼是大唐灞河的，经过数千里漂泊来到祭赛国的碧波潭给九头虫打工，说实话的确也够奔波的。但是我们知道这种可能性很小，因为渭河与碧波潭不通。渭河属于黄河支流，祭赛国属于西藏地界，黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，南源发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓的卡日曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海，不经过西藏。
上面这段不重要，重要的是下一段。唐僧师徒进了金光寺，拯救金光寺的和尚，金光寺方丈说，我们这里叫祭赛国，当年四夷朝贡，南月坨国，北高昌国，东西梁国（即女儿国），西本钵国。本钵国是个什么国？钵通蕃，本钵国也就是吐蕃国。吐蕃国有个原始宗教，名叫苯教，苯是本巴的音译，即bon--pa，是一句交通神灵的咒语，相当于道家的急急如律令，佛家的六字真言或者基督教的阿门。
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