原著道：“林冲谏道：哥哥休得听信，其中莫非有诈……晁盖道：兄弟休生疑心，误了大事。今晚我自去走一遭。林冲道：哥哥休去，我等分一半人马去劫寨，哥哥在外面接应。晁盖道：我不自去，谁肯向前？你可留一半军马在外接应。林冲道：哥哥带谁入去？晁盖道：点十个头领，分二千五百人马入去。十个头领是：刘唐、阮小二、呼延灼、阮小五、欧鹏、阮小七、燕顺、杜迁、宋万、白胜。
” 林冲明知有诈，还故作发问，晁盖已如热锅上的蚂蚁，乱了分寸，有诈也分不清了。 林冲的确劝了晁盖，可他千不该万不该真的带一半人马在村口接应。 原著道：“走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声振地，一望都是火把。晁盖众将引军夺路而走，才转得两个湾，撞出一彪军马，当头乱箭射将来。不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来。
却得呼延灼、燕顺两骑马，死并将去。背后刘唐、白胜救得晁盖上马，杀出村中来。村口林冲等引军接应，刚才敌得住。两军混战，直杀到天明，各自归寨。” 村中厮杀，金鼓齐鸣，喊声振地，一望都是火把，林冲听不见？看不见？绝对不可能。 看见，且早已怀疑有诈却不杀进去，非要等到晁盖杀出来。 林冲这是在做什么？见死不救。
假如在晁盖进去之后，听到厮杀之时林冲便带部分人马冲进去增援，晁盖很可能不会中箭。 所以，晁盖之死，林冲负有不可推卸的责任。 先有敌不过曾魁，后有不及时增援，林冲显然是要将晁盖置于死地。 结果也是如此，晁盖因林冲都敌不过曾魁而急躁上当，因林冲没有及时增援而中箭。晁盖只说接应，没说增援，林冲就不敢去吗？我看不是，林冲还没傻到那种程度。
为什么有些老人死后嘴巴合不拢？
这个我还真没见过也没注意去看过，我个人觉得老人死了嘴巴合不拢应该是肠胃里面的原因。我只看过我爷爷奶奶和爸爸的过世场景，其他的没看过，我爷爷过世的时候我才十三岁，我爷爷是摔了一跤之后就躺床了，拖了20天就断气，早上九点多断气，下午我叔回来后喊了几声爸，我爷爷又睁开眼睛了，把我们吓得没一个人敢哭，后来我爸和我叔把我爷爷移到祠堂去，又拖了半个月才真正的离世。
我外婆也是摔了一跤，不到三天就离开了。我奶奶离世那两天有点奇怪，就是衣服不愿意扣上，我给她衣服扣上，她就自己脱开，听村里的老人说这是人快离开了，只过两天我奶奶就过世了，我房族内一个婆婆过世前两天就不断的骂人，一直骂一直骂的那种。总觉得每个人离开症状不同，像我老家的一般这两种比较多，只要家里出现这两种，子女大多会把老人的衣服东西备好。
皇帝死叫驾崩，和尚死叫圆寂，仇人死叫什么？
古人讲究避讳，连死都不直呼死，我们一起看看，古代都有哪些关于“死”的说法。一，按身份等级按照周代礼制，天子死称“崩”（后来也称“驾崩”）；诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，一般官员死称“逝”，士死称“不禄”，庶人（平民）死称“死”。这种礼制一直延续到清朝灭亡，但演变出一些其他叫法，如皇帝死也称登遐、晏驾。
二，按年龄段分古代"少者曰死，老者曰终"，未成年就死称“殇”，幼年便死称“夭”，年轻女人死，称香消玉殒；老年而死的称呼最多，长逝、百年、作古、登仙、仙逝、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝……等等。三，按死亡原因分遭受灾祸而死，称遇难，蒙难；为某人某事主动舍命而死，称“殉XX”，如殉国、殉道、殉职，或捐躯、牺牲；死的突然，称暴毙、猝死；死在异国他乡，谓之“客死”。
四，按职业角色分和尚死，称圆寂、坐化、涅盘；道士死，称登仙、羽化、得道、升仙、驾鹤西游。对仇人之死，自然没那么客气，势必要嘲讽、诅咒一番，但中国地大物博，方言众多，很多地方对“死”都有不同说法，作者发现以下这些词语使用率很高：活该死、死的好、欧耶……这些是最常见的口头语。见阎王、下地狱，源自于民间鬼神故事，认为坏人死后要去阎罗殿。
上西天，源自于佛教，原本是褒义，后来演变为贬义。哏屁，读音gén pì，常见口头语，不知是何处方言。翘辫子、死翘翘，常见于影视剧，不知是何处方言。挂了，常见口头语，据说由古代绞刑演变而来。还有诸如“伸腿了”、“咽气了”、“完球”、“完蛋”等词语，虽不是描述仇人之死，但也是比较粗俗的说法，说出来不太尊重人。
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