而“儒生”及“墨侠”，在统治者心目中，则是同样不待见的，《韩非子》描述他们，属于同一信仰，同一族群，他们的共同点是“俱言尧舜”，而他们与统治者的矛盾点有一点形式上的差别，叫“儒以文乱法，俠以武犯禁”。总的来说，道家与法家思想都是炎黄联盟的思想延续，儒家与墨家思想则都是蚩尤九黎的思想延续。
墨家思想的起源是什么？
墨家来源于儒家（文士儒家），实际上属于武士儒家理论，根源于九黎后裔，而文士儒家来源于蚩尤后裔，黎民的直接领导者。中华的文明三祖之一蚩尤，应该是墨家的思想根源。当时炎黄联盟领导的百姓贵族，与蚩尤领导的九黎部落进行命运的决战，居于东夷的蚩尤九黎战败，大量的九黎部族及其后裔成为奴隶，炎黄联盟为了彰显自己与众不同，是天之骄子，就自命为“人”，他们的等级递进，一般领导人就成为了“巫”，也称为“道人”，最高领导人就成为了“大巫”，也称为“神”，九黎部族则整个种群被称之为“民”，造字意思就是“琢瞎一支眼以明确奴隶身份”的意思，如何进行国家管理，黄帝有一本《道经》传世，结果后来遇上秦始皇“焚书坑儒”被焚毁而失传。
到周王朝时，周武王的弟弟周公旦吸取了殷商两线作战亡国的教训，决定系统化的选拔九黎部族奴隶性质的“民”归化为自由民性质的“人”，这个选拔工具就是“儒教”。儒，就是一种根据需要从“黎民”中选拔产生的新人（自由民）。其选拔方法应该是“德”，就是一种登山活动，登上一定高度的“民”，可以将名字载入荣誉板上，成为“儒”，从而可以免除琢瞎一支眼的刑罚，其隐含的条件就是身体素质好，才能够爬得高。
选拔出来的“儒”，如果头脑反应快，就可以拜道家百姓贵族为师，成为“儒生”，有“可造之材”的意思在里面，也就是说，成为儒家的文儒领袖，其杰出理论家，是拜道家名师老子的儒家权威孔子。另一方面，如果身体素质特别好，超出一般人，则成为提供武力的工具，《史记》中的刺客列传，描述的就是这个族群的生活，他们被称之为“俠”，就是接受文儒领袖及贵族国人双重领导的那样一类人，可以称之为“儒侠”，由于后来他们拥有了墨子这一个杰出理论家，所以也称之为“墨侠”。
最后，“儒生”及“墨侠”等男儒之外，女儒还有“妇孺”的说法，相当于登山活动的女子组优胜者，但当时她们的社会地位较低，“儒生”的理念是“唯女子与小人为难养也”，就是说女儒与普通的儒是要依靠“儒生”及“墨侠”来养活的，而要养活他们，则不是一件容易的事。而“儒生”及“墨侠”，在统治者心目中，则是同样不待见的，《韩非子》描述他们，属于同一信仰，同一族群，他们的共同点是“俱言尧舜”，而他们与统治者的矛盾点还有一点形式上的差别，叫“儒以文乱法，俠以武犯禁”。
从儒家与墨家的理论来说，他们都提倡“民意至上”，只不过儒家强调“民本”，统治者通过儒家来实现更好的国家管理，墨家提倡“民主”，墨家主张的国家“民主”管理通过帝王实现更好，如果不能实现，那么他通过自己的“巨子管理体系”来内部组织实现。总的来说，道家与法家思想都是炎黄联盟的思想延续，儒家与墨家思想则都是蚩尤九黎的思想延续。
除了中国，还有哪些第三世界国家能够崛起？
不会再有第三世界的国家崛起了，现在到了加速度发展的阶段，科技日新月异被拉下的基本就没有机会了，就是目前的发达国家如果把握不住机会可能都会被甩出第一梯队，中国的崛起有太多自身固有优点和时代机遇，环顾四周不发达国家几乎没有全面具有中国特质的，重复不了中国的故事，包括印度（印度都普遍看好未来的经济发展，但是绝对不可能像中国这样全方位崛起）。
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