大辽国国都都在哪里？
契丹是个历史悠久的民族，唐末到五代时，逐渐强大，并不断对外扩张，916年耶律阿保机在今天的内蒙古的西拉木河流域建立了契丹国，是为辽太祖，国号为契丹，建都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。辽太祖时期，注意吸收汉文化，又制定了自己的文字，即契丹大字，后进一步改造为契丹小字。社会经济也进一步发展，但不同地区的发展水平不一。
辽太祖向西北、东北扩张，甚至灭掉了渤海国。926年，耶律阿保机病死，耶律德光即位，为辽太宗。辽太宗入开封，灭后晋，建国号为大辽国。到辽圣宗即位前，宋太宗灭了北汉，准备发动对辽的雍熙北伐，但被辽打败。北宋对辽游攻势转为纯粹防御。但辽一直没有放弃对宋的攻势，也希望解决辽宋之间长期对抗，辽圣宗和承天太后带领辽军南下，连破城池，直抵澶州。
但因为宋真宗的亲临，辽大大帅萧挞览的战死，辽军提出和约，双方签订了盟约，即澶渊之盟。该盟约确定了宋辽的边界，宋辽维持了一段较长时期的相对稳定局面。随后，辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。可见，辽代的都城设置基本是为了扩张的需要，更好地控制所得土地。辽朝实施五京制度，除了上述上京临潢府和中京大定府，还有东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（今北京市西南）、西京大同府（今山西省大同）。
辽朝把所统治的疆域，划分为五道，每道设置一个政治中心。五京中，上京临潢府是正式首都，其余四京是陪都。每一京的设置都有不同的特点。上京是最早时辽的皇都；中京是辽圣宗时期的新都城，更适宜对全境的掌控；东京是为了更好地控制渤海国的遗民，南京是为了控制华北地区，也是汉人聚集地；西京是为了更好地部署边防事宜。但辽的国都并不意外着辽的政治中心，辽实施“四时捺钵”制度。
捺钵是契丹语，意为“行在所”“行宫”，皇帝在四时有不同的行宫，在行宫中办理国家事务，也就是说辽的政治中心是流动的。而这一制度是辽保存下来的游牧民族的习俗，一年之中要进行不同的渔猎活动。辽的五京制和四时捺钵制度，是跟辽朝特殊的国情有密切关联的。首先，辽是一个少数民族建立的王朝；其次，辽朝的疆域辽阔，辽的统治者在管理疆域的问题上，既吸收了汉文化的处理方法，也保留了自己的民族特色。
武松打虎的景阳冈在哪里？
武松景阳冈打虎的故事我们都非常熟悉了，但景阳冈到底在哪里呢？据传位于山东省聊城市阳谷县城东16公里处的张秋镇境内，便是《水浒传》描述的武松打虎故地。北宋末年，武松回家探亲，看望久未见面的哥哥武大郎和嫂嫂潘金莲，途经阳谷县的景阳冈，在醉酒后赤手空拳打死了一只大老虎，为民除了害，被传为千古佳话，而景阳冈也因此名扬天下。
武松景阳冈赤手空拳打死老虎，事发地肯定是在阳谷县境内的，毕竟原著即明明白白写着“武松在路上行了几日，来到阳谷县地面，离县城还远。”可是阳谷好歹也是一个县，要正确找出县境哪一处地方才是景阳冈，多少还是有些难度的。不过重修于康熙五十五年（1716年）的《阳谷县志》倒是明确记载了武松打虎故地景阳冈的具体位置“景阳冈在县城东40里，沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，人烟稀少。
景阳冈附近，原有9岭18堌堆（高大险峻的巨型土山），景阳冈即在东沙堌堆和西沙堌堆之间。”按照县志记载，若阳谷县城从古至今位置都没换过，则要找出景阳冈具体在哪里就容易多了。1958年，在如今的景阳冈村出土了一块石碑，上镌有“武松打虎处”五个字，虽然因为年代久远，碑文大多数字迹已是模糊不清，只有极个别字迹尚可辨认。
不过令人惊喜的是，根据考证，此碑刻于北宋末年到南宋初期，距离武松打虎的发生时间北宋末年（1121年）年代不远，可以肯定的是，景阳冈村中的这一方石碑所立之处便是武松打死老虎的地方。在景阳冈村，还有不少和武松打虎有关的史迹，比如始建于明代中期的“武松庙”，有两百多年历史，供奉着打虎英雄武松造像的山神庙，到了近现代，更是有不少名人慕名前来，留下珍贵的墨宝，如原山东省委书记舒同题写的“景阳冈”石碑，聊城籍著名书法家杨萱庭在景阳冈留下了一处高3米的“虎”字碑，近代著名画家徐悲鸿先生的夫人，书法家廖静文题写“虎啸亭”三字，原中国佛教协会会长赵朴初为武松庙题写的门匾额“武松庙”等等，这些名人的到访和题字，极大的打开了景阳冈的知名度，为阳谷县宣传打虎英雄武松起到了传播推动作用。
武松打虎故地景阳冈村，位于山东省聊城市阳谷县城东16公里张秋镇境内，如今已经被开发成著名旅游景区，并于2010年被评为国家4A级景区，属于水浒旅游线上的重要景点。值得一提的是，景阳冈不仅留下了流传千古的武松打虎故事，考古队还在景阳冈发现了“龙山文化”遗址，出土了大量文物。1994年聊城文管委再一次在景阳冈发现了龙山文化城址，被认为是黄河流域发现的最早的城址之一。
《红楼梦》中的大观园在哪里？
《红楼梦》里的大观园是贾府为了迎接元妃而兴建的省亲别墅。当贾政带领众清客和宝玉，进园题匾额时，走了大半天，尚未走完，后来元妃省亲看后，都觉得太奢华过费了。几百年来，人们对于红楼中所描写的大观园具体在哪里，也是猜测众多，莫衷一是。很多人认为是北京的恭王府，还有一些人认为是南京的随园。1、南京的随园。这是由乾隆间曹雪芹的朋友明义首创的。
他在《题红楼梦》诗题下小序云：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造，其所谓大观园者，即今随园故址。”当时的随园主人袁枚在《随园诗话》中说：“康熙间，曹楝亭为江宁织造……其孙雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有大观园者，即余之随园也，明我斋（即明义）读而慕之。”嘉庆年间的裕瑞在《枣窗闲笔》里说：“闻袁简斋家随园，前属隋家者。
隋家即前曹家故址也，约在康熙年间。书中所称大观园，盖假托此园耳。”因曹家任江宁织造几十年，长住金陵，加上曹雪芹的朋友和随园主人说得如此活灵活现，因此，此说从乾、嘉年间即开始广为流传，以致胡适在《红楼梦考证》仍承认此说。2、北京的恭王府。这是著名红学家周汝昌在《红楼梦新证》再版时提出的主张。吴柳的《(京华何处大观圈)赞成此说。
他从游览的角度。把大观园景色与恭王府作一比较，提出不少新颖的问题，如有康熙题字的刻石，园中水源有活水等。恭王府是全华北首屈一指的私人住宅，大小房屋达三百多间，建筑风格与大观园类似，因而引起了人们的浓厚兴趣。然而这也只是一种美好的想象，经有的学者细密考证，发现恭王府是曹雪芹死后二十余年才兴建的。而王府的后花园则是曹雪芹死后百余年才兴建的，是同治、光绪年间赫赫有名的恭亲王奕欣手中完成的。
至于康熙题有“福”字的刻石，则可能是兴建园林时从别处移来的。活水问题则不存在，大观园优美之处固然在于有股清泉由墙外引进，而此园实无此水。据专家勘探。园中地基比外面水源高，无法自流。园中池塘之水，系从园中打的深井日夜车水灌入的。这样，曹雪芹写大观园自然无法以此作依据了。其它的还有南京织造府西花园、北京的醇王府等等说法。
但到底是哪一处，却还是个“世界性的难题”。1984年，北京政府根据《红楼梦》中的描写，于北京西城护城河畔建造了一座现实中的大观园，先是用于电视剧的拍摄，后来开放成为景点。真正把曹雪芹文字当中的大观园搬到了现实中。可是，无论怎样雕梁画栋、亭台楼阁，似乎总是让人觉得缺少点什么。也许那个东西正是人们脑海中不能实现的美好，也许它正是那个叫做“意境”的东西吧！。
杨家将有后代吗？后人在哪里？
这个问题我来回答一下：既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说，以便于我们拨云见日，看到历史上真正的杨家将。这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实；然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。
历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。一、杨业其人其事1.北汉时期的杨业及其先世杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信，这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。
有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。
北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。
杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。
太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。
今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。
杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。2.归附宋朝的杨业太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。
杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。
雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。
雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。
形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。
杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。
作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。
杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。
他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。
然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”二、杨家将的后人1.杨业后人详考杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。
七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。
因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。
杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。
契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。
他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。
在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。2.佘太君与穆桂英详考至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。
三、杨家将故事流传甚广的原因杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。
由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。
请问？红灯记里的故事发生在什么地方？
上世纪七十年代，样板戏《红灯记》可谓是红遍大江南北，剧中的李玉和、李奶奶、李铁梅等人的形象深入人心，也捧红了大批京剧演员。《红灯记》原剧本有唱词“北满派人到龙滩”，说明在东北松花江一带。但后来改为“华北某地”，按剧中的情景和民俗，唱词改为“上级派人到隆滩”，应该是河北一带。但是这里我们还是依据原著。很多人只知道《红灯记》的故事发生地在东北，可是东北三个省那么大，具体是哪就不太清楚了。
不过如果仔细深究的话，还是能够找得到的，《红灯记》的发生地应该是在黑龙江的密山一带。1962年第9期的《电影文学》，刊登了《革命自有后来人》的电影剧照，注解是这样写的：“影片是描写东北铁路工人抗日斗争的故事。李奶奶、李玉和与李铁梅本来不同姓的三代人，为了保卫党的重要文件，在狱中向敌人进行坚决的斗争。”而《红灯记》的故事就是根据《革命自有后来人》改编的，故事原型也是采取当时北满密山国际交通站交通员傅文沈的事迹。
傅文沈为当时的地下党工作者，常在交通线转送情报。解放之后，《革命自有后来人》的作者沈默君和罗国士那时候在北大荒工作，在一次听了傅文沈的报告之后，很是感动，于是他们二人便以傅文沈为基点，搜集了大量东北人民抗日的故事。由于傅文沈一直在密山一带工作，所以他们二人搜集的故事也都是密山附近。之后他们将搜集来的故事整编，写成了电影文学剧本，分别以迟雨、罗静这两个笔名发表在《电影文学》上。
请问一下，你们摆地摊，在哪里找的货源？
八月份摆地摊挣了七万六千多，也是我赚的最多的一次，我找的货源可能和大家不一样。以下内容看了觉得有用的就收藏，觉得不适用的也没关系。这只是我自己的心得。去年不能摆摊的时候，我是用面包车每村落转，拿的货是阿里巴巴的袜子。去年冬天，我在阿里拿了一些袜子回来自己试穿，感觉袜子质量不错，价格便宜，我一次性进货15000双，想着大冬天，很多乡下的老头老太，留守儿童很需要这东西，并且袜子很厚，暖和，这是我自己试穿后的感受，便开着面包车每村落逛过去，差不多花了5天时间卖完，当时袜子的进价是1.98元每双，我卖5块一双，除去成本，收益还是可以，这是我进货的渠道之一。
做生意要保证不欺骗老百姓，质量要靠谱，所以最好是自己试用下。今年八月份，可以摆地摊，正好在头条看到一个网友说他表哥家的芒果滞销，当时我们县城的台芒9块一斤。我私底下找到这个网友，了解了台芒情况，我先和他表哥买了一框十斤回来自己尝了尝，还是很不错的，挺甜的。随即我和他打了一通电话，谈到台芒的价格，他给了我1.8一斤的进价，邮费各自出一半，我立马同意了。
和他进货120框，每框10斤。到货后，我放在我们那边一个广场那边售卖，因为那里晚上人特别多，我以6.5一斤卖出，当晚卖了86框，在回来的小区楼下，买了12框，基本没什么剩下。接下来，我再次和他进货时，他涨价2.1一斤，我让他给我准备500框，走物流，运费便宜。到货后，我和老婆两个人分着卖的，我去了乡下，她去了别的广场，差不多卖了两天半的时间，基本卖完了，虽然后面卖的价格基本保持在5.5一斤，但还是赚了不少。
保证货质量好的情况下，看市场是否能有合理的价格还能赚到钱，这我自己认为的，也是进货渠道，头条经常有人发滞销的东西，记住要自己亲力亲为，不要被骗。 七月份一放暑假，我就准备九月份要开学的事，学生需要的东西你可以卖，所以我亲自去了福建很多草席，棉被，以及生活用品生产的厂家当地实地考察，和他们谈到最合适的价格，以及让他们保证八月初一定要保证货到。
卖给学生的东西，价格不要太高，质量一定要保证，所以我选择实地考察，选质量相对较好的，但是不要太好，因为价钱摆在那，学生不一定买得起。 八月底，我开始游走在各大开学的学校门口附件，有车去哪里都方便，但是要保证不会被交警抓，一般开学的时候秩序都会比较差。 干了一票，赚头不小。这就是我进货的渠道，也是所谓的货源，我不会固定干一行或者卖一行，看商机吧，毕竟现在是网络时代，只有变通才可能赚到钱，当然有一点很重要，就是要亲力亲为保证质量，这样才可能比别人更胜一筹。
请问我儿子是北京华北电力大学电气工程及自动化专业的去什么地方工作好？
首先热烈祝贺你，你的孩子非常优秀，能够考入我国电力类院校中的＂黄埔军校＂，能够进入华北电力大学的电气工程及其自动化专业学习是非常值得庆贺的。华北电力大学是教育部直属的全国重点大学，是国家211工程和985工程优势学科创新平台重点建设大学，也是国家双一流建设高校。学校在2003年划转教育部管理，现由国家电网有限公司，中国南方电网有限公司，中国华能集团有限公司，中国大唐集团有限公司，中国华电集团有限公司，国家能源投资集团有限公司，国家电力投资集团有限公司，中国长江三峡集团有限公司，中国广核集团有限公司，中国电力建设集团有限公司，中国能源建设集团有限公司，广东省能源集团有限公司，等12家特大型电力集团和中国电力企业联合会组成的理事会与教育部共建。
学校的电力背景非常强大，独一无二。它的电气工程及其自动化专业的综合实力也非常强大，在我国开设本专业的365所大学里排在第3名，考生无论是就业或者继续发展，都具有强劲的动力。电气工自动化专业是国家级特色专业，入选国家首批卓越工程师教育计划。这个专业培养具备电气工程，理论基础，掌握电力系统技术及知识应用能力，熟悉电力工业的科学技术与发展，获得电器工程师的基本训练，具有比较强的综合素质和一定的创新精神，能够从事电气工程及其自动化领域相关的工程设计，生产制造，系统运行，系统分析，技术研发，教育科研，经济管理等方面工作的特色鲜明的复合型高级工程技术人才。
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