而到了现如今，登州应该是划到了蓬莱和福山这两个地方。秦始皇何许人也，他明白不能让这些打游击战的匈奴破坏中原地区的大一统，所以专门叫蒙恬大将军带领30万军队镇守长城，最终把匈奴赶走，离开了河套地区，可是具体去到哪里了，我们不得而知。他们就是史书中经常出现的“匈奴”，很多人都对匈奴十分感兴趣，想知道这究竟是一群什么样的人，在历史上属于什么样的存在，最重要的是，一直所说的匈奴，到底是生活在今天的什么地方呢？最后匈奴又跑去哪里了？带着这些有趣的问题，我们一起在史料中来寻找匈奴的痕迹。
街和路有什么区别？
“街”和“路”都是供人行走的道路，这是它们的共同点，但这两个词的区别何在？东汉的许慎在《说文解字》中说：“街，四通道也。”今天云南丽江古城的“四方街”用的还是这个意义。“街”的另一个特点是指城中的道路。唐慧琳《一切经音义》中就有“街，都邑中之大道也”的解说。城市中的大道叫“街”，小道叫“巷”，这个词义的基本内涵被现代汉语完全继承下来了。
现代汉语中的“街头巷尾”、“大街小巷”、“街道”、“上街”等等中的“街”字，都不能换成“路”。接下来说“路”。许慎说：“路，道也。”但比许慎更早的《尔雅》和《毛诗诂训传》都说：“路，大也。”“路”的同族词也都有大的意思，如大车叫“辂”，长串的美玉叫“璐”，大鸟叫“鹭”等等。“路”作为“道”的同义词，其特点一是在城外，一是大而长。
现代城市已无内外之别，于是城里的街道也可以叫“路”，但“路”的基本特点并未丧失：还是特指那些宽大长远的街道。无论是哪一版的《现代汉语词典》，“街”和“路”都没有“方向性”的语义因子。抛弃词的语义规范而人为地规定“南北为街，东西为路”，只能造成语义的混乱。我在这里引经据典不是要卖弄学问，只是想说明一个问题：每个词的每个意义都有它的来龙去脉，词义具有继承性的特点。
在古代流放宁古塔是去哪里？
宁古塔这地方我去过，在今天黑龙江海林市，冬天那叫一个寒彻骨，泼出去的水里吗冻成冰棍儿。现在气候变暖尚且如此，清代时就更厉害了。方拱干曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”。王家桢《研堂见闻杂录》里说：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。
”这里的中国人指的是中原人。宁古塔有新旧两城，相距25千米。旧城位于松花江支流海浪河南岸，今为黑龙江省海林市长汀镇旧古城村。是清代统治东北边疆地区的重镇，宁古塔治所和驻地。宁古塔辖区在顺治年间十分广大，哈尔滨以南、以东皆归其统。因为其地理位置的重要性和经济上的特殊性，遂与盛京齐名。这里自然环境恶劣，所以与岭南地区一样，成了历史上著名的流放罪犯之地。
顺治十五年，下令挟仇诬告者流放宁古塔，此后基本成为定制。清代文字狱严重，很多文人或其家属被流放至此，如金圣叹家属、吕留良家属、吴兆骞、杨越、张缙彦等。值得一提的是当地很尊重文人，虽然待罪，但行动自由，生活困难的时候还能得到救济，所以文人的到来也给这里带来了文明，盛极一时。关治平在《流人吴兆骞与“秋笳集”》一文中写道：流人到宁古塔各旗，都分给住房、耕牛和土地。
宁古塔的官吏及当地百姓十分敬重这些读书人，高看一眼。流人在宁古塔，虽是刑余之人，尚且自由，从大将军到副都统、协领、佐领大都与交结为友好，而文人们还可经常相聚。至于宁古塔这个名字，出自满语，意思是六个。吴兆骞之子吴桭臣在《宁古塔纪略》中说：“相传昔有兄弟六个，各占一方，满洲称六为宁古，个为塔，其言宁古塔，犹华言六个也。
水浒传古马陵道在什么地方？
古马陵道的典故出自百回本《水浒传》第九十六回“卢俊义分兵歙州道，宋公明大战乌龙岭”。当时正值宋江征方腊的关键阶段，双方在乌龙岭相遇。宋江一方不惜代价要攻占乌龙岭，但损兵折将多人，依然久攻不下。此时，解珍、解宝主动请战，没想到却双双阵亡。正当宋江查看两人尸首时，又中了对方圈套，文中写道：宋江见了，叫声苦，不知高低。
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