除了军屯和民屯的移民人员外，还有大量的“谪迁流放”和自愿迁移之人。谪迁，主要限于仕宦；流放，又称充军，则包括了所有不同阶层之人。明代的充军分“终身”、“永远”两种。终身者，充军之人单独至戍所，身死而止；永远者，“罚及子孙”，举家迁徙，世代不得返回故里。民间自愿迁入的人多是逃荒、流亡、经商之类。如思南府，永乐以来，“土著之民无几而四方流寓者多”，流寓者中又以四川、陕西、江西人为众。
到了嘉靖朝时，卫所官兵人数大规模降低，有“贵州军民鲜少，多系江西、川、湖流民侨居”的说法。御史思南人田秋曾上疏朝廷，请于当地专置官员管理流民，“设道员以镇抚之”。大量移民中还有部分工匠，多是随军而来，至黔后或在军中或在官府服役，另外无田无地的流民就更多了。万历朝，因万历三大征之一的播州之战后，在黔北遵义设威远卫，崇祯朝时设敷勇卫，镇西卫（官兵16800名），嘉靖，万历，崇祯三朝先后进入贵州的卫所官兵等达到了二十万人。
根据《大明会典》记载“有妻籍者，就于结领内备开妻室氏姓年龄，著令原籍亲属迸去完聚”。军人必须婚配，妻小跟随丈夫到戍守地点，不得随意迁徙或逃亡。以一户四人算，二十万官兵也就是二十万户家庭，迁徙贵州人口可能达到了八十万人。随着移民不断增多，外来人口的比重越来越大，现在不少贵州汉族人的祖籍往往都可以追溯到外省。
现在贵州深山里还保留着大量的“屯军堡子”，笔者也到过几处，与九十多岁的老人聊天，普通话交流毫无障碍，这些老人都是当年明军镇守贵州“军屯”官兵的后代，与当地苗族，布依族同胞杂居生活，因为相对封闭，文化和语言风俗还传承着独特的历史风俗，令人尊敬和震撼。（独特的原因是因为这种明代的风俗在其他地区已经丢失了）。
从三峡外迁至上海等地的人的生活怎么样？
三峡大坝的建成，目前175米水位实验蓄水多年，对于宜昌以上城市的航运以及旅游经济建设带来了极大的发展。 以前居住在长江两岸，特别是重庆和湖北两省的三峡原住民由于高水位的到来而搬离，这么多年过去了，他们过得怎么样呢？ 航海人罗罗，一名从事水上工作十余年的“操船手”和你一起聊聊三峡移民的那些事儿。 三峡移民那会儿，自己当时上船还没有多长时间。
虽然也住在长江一岸，但是当时并没有多大的影响，虽然现在早已搬离了原来的地，但并没有离开家乡。有一位远房亲戚，当时他们是住在重庆的云阳，由于所居住的位置偏低，所以他们家也在此次三峡移民线内。此次移民的新地点是到上海崇明县，这是后来他到我们家走亲戚时带来的消息。 祖祖辈辈在一个地方生活了这么多年，突然要离开还是有很多伤感。
虽然我们开玩笑的说此次去是一步跨入了一线城市。离开的那一日还是到来，家里面的人还特意去送他们。望着老老少少蹒跚的步伐，大家的心里还是多有不舍，嘴里不住的喊着有时间常“回家”看看。因为是整体移民，亲戚一家到上海崇明落户以后还是受到了优待。相比较条件确实比以前在老家的时候还要好。当地的村委对外来的移民也是多多照顾，不仅提供了工作岗位还及时的解决一些实际困难。
亲戚家六口人，除了老人和小孩，其余的都到附近的工厂上班，一家人也是开开心心的过小日子。去年一家人开了一辆微客回乡拜年，亲人见面也是说不完的思念。 由于工作落实，经济上的改善再加上移民有一部分赔偿款，相比较以前左邻右里的生活，亲戚家现在的日子还算不错。小孩上学方便，大人也能就近的工作，老人在家安享晚年。
咱普通老百姓的生活不就是这样的吗？ 谈到现在的生活，虽然满意，但总免不了有一丝丝的遗憾。虽然各方面条件都不错，但是亲戚却告诉我们总有一种不能融入当地生活的感觉。也许是一个人在一个地方呆的太久，换了一个环境多多少少有些不适应，他苦笑着告诉我们也许下一代就好了。我想这样的一种情结代表着大多数移民的心声吧。
能移民的人都是些什么人？钱是怎么来的？普通百姓移得起吗？
目前移民国外的有两类人：一类人是财富精英，财富精英自然是有钱人，他们中包含一些演艺人员、公司老板、暴发户、社会名人以及一些裸体领导的家属，这些人的钱来源当然是有合法的，也有灰色的，更有你懂的！另一类人是智慧精英，这些人有的是高学历者，有的是技术精英，有的是在某个领域的杰出人才，他们移民国外是想获得更好的科研环境和丰厚的待遇。
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