明 红地奔虎五毒纹妆花纱明代的艾虎五毒衣大体可分为两类,一类由满身艾虎五毒衣料即满身金虎之纱制成,实例如故宫博物院收藏的一件红地奔虎五毒纹妆花纱,单位纹样为老虎口衔艾草,五毒环绕四周逃散。另一类只在胸背或通袖、膝襕等处装饰五彩艾虎五毒纹样,即王恕奏折形容的以五彩绒组织此五物于大红纱两肩胸背、通袖、膝襕之上,其为淫巧奇怪,古所未闻。
北京昌平万历帝定陵出土的一件红暗花罗绣艾虎五毒方补方领女夹衣,胸补绣二虎相对,背补绣一虎回首,四周绣山石、花卉、艾叶、菖蒲和五毒纹为孝靖皇后遗物,是一件难得的明代端午衣实物。明 万历 红暗花罗绣艾虎五毒纹背补局部及纹样全形线图北京昌平明十三陵定陵孝靖皇后棺內出土宫廷帝王嫔妃或贵臣穿用的艾虎五毒衣往往还和蟒龙、鸾凤纹样结合,明神宗在万历十年给张居正大红五彩五毒艾叶双缠身蟒纱及胸背各一件,便是蟒龙纹和艾虎五毒纹结合的吉服蟒衣。
此类补子也有若干实例传世,如传世的艾虎五毒龙纹方补,主构图为五爪龙,四周则环绕艾虎五毒纹样。美国宾夕法尼亚大学考古和人类学博物馆另藏有一件芝麻纱地刺绣鸾凤艾虎五毒纹补,主体纹样则是一对鸾凤纹。明 纱地绣艾虎五毒龙纹端午方补(胸补两件、背补一件）端午节俗中,公鸡也被人们认为是可以灭除五毒的,故而也常作为端午常用的纹样题材。
清初苏州织造局生产缎匹,正供而外,复有上传特用袍服,按时令,昭文采,包括时令季节和节庆袍两类,四季和节庆时均有相应特用袍服。其中夏季部分有三润色阔满装夏季袍和三润色阔满装端阳袍，夏季袍装饰五爪龙,端阳袍的纹样则为三足乌金鸡一冠,前后两肩共四团,簪花地蜀葵花样,使用了金鸡主题纹样。古人将鸡视为阳鸟,三足金乌象征太阳,有阳刚之气,鸡又可食毒虫,有能除祟祛厄之意,民间也有端午节贴鸡驱五毒纹剪纸的风俗。
明 纱地刺绣艾虎五毒龙纹端午圆补为了除厄避凶,端午节还有若干守护神,其形象也会出现在节令服饰上。常见的有张天师、钟馗、关帝、雷神等,尤其以钟馗最广为人知。但清以前钟馗多属正月神,更重要的端午神则是张天师。张天师即张道陵,其治五毒的故事广为流传,其典型造型便是执剑骑虎斩五毒。明嘉靖四十年抄没严嵩家产所列清册《天水冰山录》中,有金厢天师骑艾虎首饰一副,计一十件,以及晚明刘若愚《酌中志》内臣佩服纪略中记载铎针….端午则天师,此所谓铎针者,单一枚,有錞居官帽中央者是也,指的便是明代端午节时女性插戴的天师艾虎首饰和男用的天师铎针帽饰。
江苏江阴青阳明正德年间邹令人墓就岀土有天师骑艾虎纹金掩鬓一对,此外,明代传世端午补子中也有天师骑虎斩五毒实例，张天师骑虎居中,四周绕以菖蒲艾叶,恰可对照。《酌中志》中还提到当时端午节门上悬挂的节令画中,还有一种仙子仙女执剑降五毒题材,故宫博物院收藏的眀代大藏经经皮中,也有半幅补子料，仙女与菖蒲艾叶花石景夹杂五毒,恰可对照。
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