唐·吉诃德一样的人不会灭绝，以后也还是会有这种人，为了梦想出发，为了梦想倒下，为了梦想懊悔。唐·吉诃德不是青史留名的典范，却已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。书中所揭示的上层社会阶级的专横，与底层人民的困苦，永远也不会过时。唐·吉诃德确实很疯狂，但是剥去层层伪装之后，能看到的是作者、作者身边的人们对于这世界的理解。
一直以来，绝大多数情况下，只有符合众意、被大多数人认同的举动，才是“对”的，否则就是“错”的。换句话说，对与错，已经不因事物本身而判定，只为了迎合多数人的心思才如此衡量。在这种情况下，自然会丧失了评判对与错时需要的公平的环境。这算什么对与错？评判对错还有什么意义？与之相较，唐·吉诃德所做出的某些事情，只因为没有考虑到迎合众人，而被武断的定性为“癫狂”，久而久之，真的把这个人逼成了“癫狂”。
这就是当时西班牙社会的真实写照。所以，唐·吉诃德是悲剧。我读《好兵帅克》的时候，里边有类似的描述：法医问帅克：“镭比铅重吗？”帅克说：“我从来没称过。”“你相信世界末日吗？”“我得先看看世界这个末日再说。”于是三位医学专家一致同意帅克是个白痴。所以，现在不是有句话，“自古深情留不住，唯有套路得人心”。
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