为什么有人不喜欢高鹗续写的《红楼梦》？
因为高鹗没有曹雪芹的亲身经历，没体会到那种刻骨铭心的恩爱情仇，曹雪芹写《红楼梦》是在写自己的故事，溶入了情感和寄托，而高鹗却在用心塑造一些人和事，缺乏情感和灵气，才使世人所不喜，尽管如此，高鹗也是用尽了心血，耗费了一些精力和财富。如果没有他续写的四十回，红楼梦不会完整，更不能留芳百世，世人也不会知道宝黛爱情。
为什么很多人对高鹗续写的红楼梦后四十回不满意？
其实大多数人都是人云亦云，道听途说，附庸风雅而已。他们只是学过一点文学常识，或是听说《红楼梦》八十回以后的内容是高鹗写的，而业界又普遍认为高鹗不如曹雪芹，所以他们也就信口一说，故作专业，说高鹗八十回后写的真是不怎么样。但如果你问他，高鹗哪里写的不如曹雪芹，他又模棱两可，说不出来。当然了，专家搞红学研究，以求真求实为使命，认为高鹗并没有按照曹雪芹的思路去续书，并立志通过诸多线索，试图复原曹雪芹的原意，这个是值得赞许的。
但如果说高鹗续书不好，这个我是不同意的。反正我读的时候，觉得高鹗续书从文字上还是很好的。还有人说《红楼梦》发展到最后明明是个超级大悲剧，却让高鹗改成了个“兰桂齐芳”的大团圆结局，这让人有些意难平。其实我倒不怎么认为，我觉得八十回后的《红楼梦》实际上还是挺凄惨的，看着是大团圆，其实在我看来真的是妥妥的人间悲剧。
比如贾政王夫人宠溺了十好几年的儿子宝玉，在最后一回中给父亲贾政磕了个头，贾政连忙从船上追出来，却只见一僧一道和宝玉三个人的背影，怎么追也追不上。贾政回家后说了这些事，王夫人一直在哭，大家一直在劝，说这些都是命数，没办法的。想想王夫人经历的丧子之痛，可周围人却只劝她要想开，她也只能咽下眼泪，开始宽慰起媳妇来，说宝玉把我抛了又能怎样，只是苦了媳妇。
薛宝钗作为媳妇的确是更惨的。但凡女人都希望自己男人心里只有自己，但她却只能接受宝玉与她齐眉举案，但只能意难平的结局。她与宝玉相识时，宝玉还是个不着调的少爷，等到宝玉中了举人，她自己也怀了孩子，贾府和薛家的苦日子都熬过去了，丈夫却不辞而别，离家出走了。七大姑八大姨都劝她要想开，还说她素来就是个寡淡之人，以后的日子都能熬过去，你看那珠大嫂子不就熬出来了吗？可那如同槁木死灰的几十年岁月，又当做如何说法呢？还有袭人，不惜出卖身体，和宝玉云雨，不就是为了以后能成为宝玉的姨太太吗？结果还是被贾府好说歹说劝了出去，想死在贾府中怕对不住贾家人，想死在哥哥家里又怕对不住娘家人，最后想死在蒋玉菡家又觉着对不住蒋玉菡，最后还是因为看到蒋玉菡和宝玉当年互换的汗巾，才选择释然。
这两人未来会怎样？我们不得而知。但袭人是看到了宝玉汗巾才接受了蒋玉菡，她的后半生与其说是睡在蒋玉菡身边，倒不如说是睡在曾经和宝玉在一起的回忆里。高鹗仅以“袭人从此又是一番天地”一笔带过，想必也是满纸荒唐，一把辛酸吧？还有香菱，平生遭际实堪伤，最后好不容易熬到夏金桂死掉，薛蟠的棱角被磨平，刚要过上好日子，就因难产而死，留下了一个孩子。
如何评价高鹗续写的《红楼梦》？其文学价值究竟如何？
谢谢邀请！这个问题确实有些问题。我手上有两个版本的人民文学出版社出版的《红楼梦》，一个是1991年版，一个是2017年版，其中1991年版的《红楼梦》上面的作者写的是曹雪芹和高鹗，而2017年版的《红楼梦》的作者写的是曹雪芹和无名氏。也就是说，经后来的考证，目前已经推翻了后四十回是高鹗续写的结论，至于究竟是谁续的，目前尚无定论，不得而知，所以说高鹗续写《红楼梦》这一说法至少在眼下已然是不成立之事。
不过既然提到后四十回，又提到文学价值，我们抛开其作者是谁，也来谈一谈自己的看法。张爱玲在谈到她看《红楼梦》后四十回的时候，觉得语言乏味，面目可憎。这是对作者在文字方面的表现力的评价，相信每一位看到后四十回的人或多或少有这样的感觉。张爱玲说出了大家的心声。其次，《红楼梦》前面就说了飞鸟各投林，落得个白茫茫大地真干净，王熙凤曾一连说了五个“散”字，这些都预示了贾家的结局。
但是，续书里面却是贾政升了官，贾家还有兰桂齐芳，似乎这个家族又要东山再起。所以从故事的脉络结构上面看也与前面不符。另外，在人设上也极为不符。那个原本整天骂那些像贾雨村一样追求功名利禄的人为“禄蠹”的贾宝玉，居然去参加科考了。一直不读书的他考得还远远比整天沉缅于读书的贾兰好那么多。原本对黛玉慈爱有加的贾母突然变成狼外婆了，当着外人面说外孙女儿不好。
很多人都续写过《红楼梦》，为何高鹗续写的会被主流承认？
1，最早。2，最好。《红楼梦》在问世之初，直到曹雪芹死后多年，都没有获得出版的机会，一直是以手抄本的形式，在文人之间流传。当然人们觉得它价值很高，但是一部没完结的小说，不会有太大的市场占有率。直到一个叫程伟元的书商，发现其中的商机，联合一个屡试不售的文人高鹗（也许还有别人，组成了一个写作班子），续写了四十回，使故事基本完整。
但程高二人没说这是自己写的，而说是在旧书摊上找到了残卷，只承认自己加工整理。这样一来，几百年间，人们都没发现八十回以后并非原作者所著。直到民国俞平伯等人，才考据得出这一结论——到今天仍有争议。所谓“续写红楼梦”，在民国之前，其实是在程主百二十回本的基础上续写的。比如一百二十回已经写到黛玉逝世，后续又写黛玉死而复活，与宝钗同嫁宝玉为妻，管理家务，贾家在黛玉的带领下复兴，等等等等。
而从八十回左右开始续写，只有民国俞平伯以后的人。这时的程高本已经流行了二百年，大家都已经习惯了，当然也被主流接受了。另一方面，《红楼梦》续书虽多，不管是从八十回续写，还是在百二十回基础上的续写，统共比较下来，也只有高鹗的续书水平最高。高鹗本人是有些才华的。与程伟元合作，大概还有一个班子，也的确是下功夫研究原著的。
有人说高鹗续写《红楼梦》是狗尾续貂，他们有资格说这话吗？
谢谢邀请！用“狗尾续貂”这个词来形容高鹗的续写，不妥。我感觉高鹗所续写的《红楼梦》结局，已是非常完美了。故事的结局体现了封建社会的结局，反映了封建社会已经走到尽头，灭亡已是历史发展的必然趋势。曹雪芹创作《红楼梦》，是了不起的，高鹗敢续写，无论是曹雪芹临终嘱托，还是自己主动承担下来，都是很了不起的，从清朝乾隆年间到现在，近300年，也只有高鹗一人敢续写，没有第二个人敢续写，不仅续写，而且续写得这样完美，可见高鹗的创作精神也很伟大的。
高鹗续写的，是故事情节的进一步发展和结局。贾宝玉反抗封建家长婚姻制度，这种抗争精神，就是对封建礼教的挑战。到清末民初，追求婚姻自由解放的浪潮才达到高潮。作品创作的时代在清朝中期，在那时，这种抗争精神确实是很可贵的。高鹗这样安排情节的进一步发展和结局，正是情节发展的必然结果，无可挑剔。在语言表达上，也是非常了不起的，不比曹雪芹的语言表达逊色，一般人是望尘莫及的。
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