为什么扁鹊被移出教科书？历史上的扁鹊是一个人？还是一个组织？
扁鹊被踢出教科书，主要是考古队在成都挖出了几样东西。说到扁鹊，几乎是人人皆知，作为中国古代最著名的神医之一，关于他治病救人的事迹可谓是数不胜数，也正是凭借精湛的医术，扁鹊成为了与华佗、李时珍齐名的中医圣手。甚至，就连我们邻国的名医都评价扁鹊为”上古之神医也“。但在2012年，四川成都在地铁三号线的修建工程中，意外挖出了一座古墓，里面出土的几样东西，这两样东西的出土，对研究扁鹊起到了至关重要的作用。
也正是这几样东西，直接导致了扁鹊被踢出了教科书，同时也让我们知道了历史上的扁鹊，并不是一个人。关于扁鹊的记载我们都知道，扁鹊是古代名医，历史上也不乏有和扁鹊相关的事迹，但对于扁鹊本人的记载，却比较模糊。比如，扁鹊的生卒年就不详。而关于扁鹊的生平经历，统一的说法是，他在年少时是一家酒馆的主管，大概相当于现代酒店大堂经理之类的职务，也就是说，最早的扁鹊并非医者。
为何后来行医，是由于他结识了一名叫做长桑君的客人，这个长桑君不修边幅，行为怪异，酒馆里的人都对他避之不及，只有扁鹊认为他是一个奇人，因此，就对长桑君毕恭毕敬。不仅毕恭毕敬，并且时常自掏腰包好吃好喝的供应长桑君，时间久了，长桑君对这个小伙子很满意。那么这个长桑君是干嘛的呢？没错，他正是一名身怀惊人医术的世外高人。
故事的最终，是在长桑君弥留之际，把扁鹊叫到跟前，将平生所学汇集而成的一本医书，交给了年少的扁鹊。自此，扁鹊走上了行医的道路，他通过精湛的医术，解决了一个又一个疑难杂症，很快就在春秋诸国中声名鹊起。比如，他曾在晋国时，治好了晋国大臣赵简子的”五日不醒之症“。还有，他在赵国的都城邯郸时，因为当地的妇女多有病症，扁鹊就在这里做了”带下医“，也就是我们所说的妇科医生，为妇女们进行治疗，帮助她们减轻病痛。
除此之外，扁鹊最出名的事迹，应该就是他诊治蔡桓公这件事了。据记载，大约在公元前357年左右，扁鹊来到了齐国的都城临淄，久闻扁鹊大名的蔡桓公盛情款待了他。而在酒席宴上，扁鹊看了看蔡桓公的脸色，提醒蔡桓公身体有恙，如果不及时治疗，恐怕会加深。“君有疾在腠理，不治将深。”---扁鹊而蔡桓公十分干脆地拒绝扁鹊，拍着胸口说他身体倍儿棒，吃嘛嘛香，怎么可能有病？并且，扁鹊走了之后，蔡桓公还对左右的人说扁鹊是”欲以不疾为功“。
什么意思呢？很简单，就是蔡桓公认为扁鹊为了名利，不惜把没病当有病来治疗。当然，我们都知道扁鹊是对的，蔡桓公也确是有病，扁鹊也在之后提醒了他好几次，但每一次都被蔡桓公十分不快地拒绝，而等到蔡桓公真正病入膏肓的时候，扁鹊早已到了秦国。最终，蔡桓公因病太深，医治无效死去。除了这个案例之外，扁鹊还有为鲁公扈、赵齐婴二人换心、让已经死了半天的虢国太子复活以及为秦武王治病等诸多事迹，并且，他还在秦国的咸阳时，用精湛的医术，治好了当地很多患病的小孩子。
通过扁鹊的事例，就可以看出他除了医术高超之外，最大的特点就是会得多，也就是医术全面。包括内科、外科、妇科、儿科，甚至手术等，统统不在话下，并且在治疗方式上，他掌握了如针灸、按摩、汤液、热熨等多种治疗方法，可以说，基本上没有扁鹊不能治的病。并且，中医治疗中的四诊法，即望、闻、问、切，也是扁鹊最早提出来的，正是他对中医领域做出的巨大贡献，因此，在后世，扁鹊才会被尊称为”医祖“。
而这么一位名医，最终的结局是什么呢？令人惋惜的是，他最终死在了同行的手里。据记载，在公元前307年左右，秦国的秦武王为了逞能，在洛阳强行举大鼎，但不小心玩儿脱了，跌倒后被大鼎砸了一下，导致腿骨当场被砸个粉碎。当时，秦武王并没有马上咽气，而是被抬了回去，太医李醯(音西)进行诊治后，为秦武王开了药，但吃完后一直不见好转，因此，与扁鹊打过交道的秦武王，就差人请来了扁鹊。
而扁鹊一来，经过一番治疗，秦武王的病症明显好转，他一高兴，就许诺说等好了之后，封扁鹊为太医令。俗话说说者无意听者有心，秦武王的这个许诺，刚好被太医李醯听了去，为了不让扁鹊威胁到自己以后的地位，因此，他就派人扮作刺客，杀死了扁鹊。一代名医，就这样不明不白地死去。至此，史料中再也没有记载扁鹊新的行医记录，留存的，都是他曾经的事迹，但在对比这些事迹之后，我们就会发现两个相当不可思议之处。
扁鹊的不可思议之处第一个不可思议的地方，是扁鹊的年龄。根据史料中的记载，扁鹊第一次行医记录，是在赵国时，治好了赵简子的五日不醒之症，而赵简子为了表示感谢，还赐给扁鹊蓬鹊山的田地四万亩。这个赵简子是谁呢？他还有一个名字叫做赵鞅，著名的典故“赵氏孤儿”里的主人公赵武，就是赵鞅的祖父。赵简子的出生年月，史料中没有记载，但他去世的时间却十分明确，他是在公元前476年去世的。
也就是说，扁鹊第一次行医，必然是在赵简子活着的时候，至少也得是在公元前476年之前，不然，赵简子人都没了，扁鹊还怎么为其治病？而前文也讲到，扁鹊最后一次行医，是在公元前307年左右，为秦国的秦武王看病。秦武王的生卒年月，史料里有详细记载，他生于公元前329年，死于公元前307年，也就是说，子啊扁鹊为他看病不久后，他也因为伤势过重去世了。
而从公元前476年到公元前307年，可足足有一百多年的时间，也就是说，扁鹊的行医记录，前后有一百多年的时间。这还不包括他从出生后到年少在酒馆工作，也不包括他跟随长桑君学医的时间，如果加上这段时间，那么就意味着，扁鹊的年龄，大约在两百岁左右。并且，扁鹊最终还是意外身亡的，意思就是说，如果不被人暗害，他还能活得更长。
这可能吗？我认为不太可能。当然，历史上不乏传出有高寿之人的典故，比如彭祖，据说他寿享八百多岁，但这毕竟只是传说，其真实性还有待考证。即便是扁鹊再懂得保养，再擅长预防各类疾病，但说他能活两百岁，大概率也是不可能的。如果年龄还不算不可思议的话，那么扁鹊的一个行医记录，绝对称得上令人瞠目结舌。前文讲过，扁鹊曾经为鲁公扈、赵齐婴这二人换过心，当时这二人由于身体不适，就找到了扁鹊，扁鹊经过诊治后，就让二人喝了一种药酒，等到二人昏迷之后，将两人的心脏调换，不久后二人醒转，身体也恢复了健康的状态。
之所以说这个典故不可思议，是因为这个换心的手术，难度实在太大了。要知道，即便是在现代，如此先进的医学技术下，换心也不是一件简单的事情，需要医术极其高超的外科医生以及精密的仪器才能完成，并且，成功的几率也不是太大。也就是说，换心，是一个风险极高的手术。但扁鹊却轻轻松松地做到了，还是在古代缺乏各种消毒、麻醉等材料设备的情况下，完成了给鲁公扈、赵齐婴换心的手术。
是不是不可思议？除了上述案例之外，扁鹊还有不少这样的记录，比如在他跟随长桑君学医时，长桑君曾让扁鹊喝了山巅上“上池”（石盆）之水，喝完之中，扁鹊居然能透视人的五脏六腑。，相当于人体X光机。如果说这些医疗奇迹，是后世的人们将扁鹊的行医事迹神话的话，那么扁鹊的年龄则确确实实存在有说不通的地方，毕竟活两百多岁的人实在是罕见。
那么，为什么关于扁鹊的行医记录会存在于一两百之间呢？前文所讲的，在成都出土的几件文物，则能很好地解释这个问题。成都出土的文物2012年，成都地铁三号线工程现场，随着一声惊呼，一座汉代的古墓出现在众人面前，而专家从古墓里，挖出来了几件与扁鹊有关的文物。这两件文物，分别是920支记载有医学理论的竹简和刻有同样内容的50枚木椟。
经过专家们的细致修复，最终整理了这几样东西上的内容，上面详细的记录了部分中医理论，以及大量的药方，还有就是许多医生行医记录。这些内容，统称为《扁鹊医书》。而通过研究这些内容，让专家们发现，扁鹊的行医记录时间跨度极大，甚至在同一时间在两个地方出现，因此，专家们推断，扁鹊并不是一个人，而可能是一群人。之所以得出这样的结论，还得从扁鹊成名时说起。
扁鹊这个名字，并不是他的本名，据史料记载，扁鹊本名秦越人，姬姓，是渤海郡鄚人，之所以被人叫做扁鹊，与赵简子有关。当年，赵简子患上五日不醒之症，秦越人一出手就治好了他，事后，赵简子将蓬鹊山附近的万亩赏赐给了他，由此，秦越人就居住在蓬鹊山上。而在蓬鹊山里，传说曾有过一只神鸟，在当地人们的概念里，这只神鸟象征着吉祥与幸福，而今秦越人在此居住，他高超的医术，解除了附近百姓的很多痛苦，因此，人们就认为秦越人与神鸟一样，会给人们带来幸福。
时间长了，人们就尊称秦越人为扁鹊，久而久之，扁鹊这个名字，就成了他的另一个称呼。而随着扁鹊的名声越来越大，也收了不少徒弟，他带着这些徒弟，周游列国，为百姓们治疗各种伤痛，因此，老百姓们在看到四处治病救人的扁鹊师徒们时，都会奔走相告“扁鹊来了！”也就是从那个时候开始，扁鹊的这个称号，不再是具体指一个人，而是指一群人，一群不辞辛苦，为老百姓治病的医者们。
而类似于扁鹊为鲁公扈、赵齐婴换心、让虢国太子起死回生，以及他能透视五脏六腑的这些传说，都是老百姓们在感激扁鹊们治病救人的同时，通过口耳相传，不断将扁鹊神话的结果。至于扁鹊为何被移出教科书，其实很简单，毕竟目前有关于扁鹊的各项记载，相对来说还是比较模糊的，更多的偏于玄幻。而教科书，首先必须要做到就是严谨，所以，暂时的将扁鹊移出教科书也是正常的。
和旧教材相比，2017新版历史教材删除了扁鹊。具体原因是什么？
2017年新版历史教材删除了扁鹊这个名医了，这是不是预示着中医本来就是骗人的,或者没有使用价值呢？其实不是这个原因，真正的原因是：教材本着严谨、科学、负责的态度，发现扁鹊这个名医是否确有其人还是个问题呢。原来是这样介绍扁鹊的：扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。据说扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。从上面可以看出来，扁鹊不是这个人的本来名字，原名不得而知。那么为什么新教材要删除扁鹊呢？（秉烛读春秋）告诉你删除扁鹊的具体原因吧。
一、扁鹊是否确有其人？司马迁在《史记》中为扁鹊立传，所举三则医案，在时间上存疑。扁鹊不可能既医治过赵简子，又医治过虢国太子，齐国或者田齐也没有什么“桓侯”可供扁鹊去见。如果承认《史记》中所载扁鹊事迹的真实性，那么，扁鹊死时候差不多已经两百岁了，显然这不可能。二、医术如何？假使真有扁鹊其人，旧教材中所谓的“他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法”，也与《史记》的原始表述完全相反。
据《史记》原文记载，扁鹊的高超医术，依赖的不是“望、闻、问、切”这四门技术，而是神人“长桑君”传授的透视术——长桑君给了扁鹊一种神药，扁鹊饮后三十日，用眼尽见五藏症结”——双眼可以穿透人体见到五脏六腑，我觉得扁鹊是CT扫描仪穿越到古代了。扁鹊遂以此技能行医，“特以诊脉为名耳”——对外用“诊脉”作幌子掩饰自己的特异功能。
我觉得扁鹊很像超级骗子，他应该归类于巫术里去。扁鹊有可能就不会望闻问切这些功夫，在治疗虢太子时，扁鹊还说过这样一番话：“越人（秦越人，即扁鹊）之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。”——我扁鹊诊病，是不切脉、不望色、不听声、不写形的。由此可见，扁鹊是神人，而不是一名医师。教材把他删掉是合情合理的。
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