广东清远人管这叫捻子这个可以说是90后童年回忆了小时候山上挺多的,长大了再也没有吃过记得大概是农历七月十四左右开始成熟,到了八月十五基本都熟透了小时候每年都会摘一点回来"拜月光"爸妈会用它酿酒,说自己酿的比买的好虽然好吃,但是不能贪吃,不然到时候上厕所就麻烦了。
中元节是什么节日？
中元，农历七月十五为中元节。源出道教。道教认为，七月十五是中元地官的生日，是地官“赦罪之辰”。又佛教传说，释加牟尼的十大弟子之一目连的母亲死后，堕入地狱饿鬼道中，食物入口，即化为烈火。目连求助于佛，佛为他说《盂兰盆经》，让他七月十五日作盂兰盆，盆中置百味五果，供养众佛僧，仰众佛僧的恩光以解脱饿鬼倒悬之苦。
为什么七月十四称为鬼节？
本周末就到鬼节了，现在小编提前和它杠杠上了，悟空老是邀请我这类话题。鬼节，是儒、道、佛三个教派文化融合后，又投射到民间形成的一个普遍性祭祀活动。这是一个简单又复杂的话题。它涉及两个日期、三个教派、四个称呼，小编给你理个清爽。鬼节相关的概念鬼节，指农历7月15日，南方通常以7月14日算。据说宋朝时，民众为逃避战乱，就提前一天过节，后就定节7月14日。
你只要明白14或15日都是一个意思就行了。鬼节为民间俗称，又称"七月半"；道教叫法为"中元节"；佛教叫法为"盂兰盆节"(盂兰节)。所以，鬼节、七月半、中元节、盂兰节，它们都是对同一节日不同的称呼。另外，这个节日不只中国有，它流行于东亚文化圈。日本称"盂兰盆节"，是日本祭祀文化中的重要活动(日本夏日祭典最隆重)，该节于日本江户时代(清朝)形成。
清明节、中元节、重阳节、除夕，为中国传统祭祖之四大节日。中元节这天，人们提前准备好冥器用品，诸如靴鞋、帽、带子、五彩衣、冥钱、扎纸等祭祀物品。七月十五，中元节。先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子，亦如七夕。丨东京梦华录这段就说了宋朝时中元节盛况，集市各种祭祀物品应有尽有，热闹景象如同七夕。
鬼节的民间传说相传鬼节那天，地狱之门将开启，阴间众鬼魂放归人间。有后人祭祀的鬼魂会回家看看，并接受亲人祭拜和供奉。那些可怜的孤魂野鬼就只能游荡野外了，总得寻点吃的吧。民间会放河灯为鬼魂照路，并设食祭祀，焚纸钱，跳钟馗，祭土地，诵经作法等活动。要说明的是，这里民间活动不止是祭祖，还包括其他亡魂，就是一个泛泛的概念。
道教和佛教活动中元节这天，很多道观也会举行盛大法会，以普渡孤魂野鬼，防止它们祸害人间。同时祈福民间，去除疫病，保佑家宅平安等等。道教这活动称"中元普渡"。随后中元节祭祀发展为盛大祭典，而唐朝后佛教达到鼎盛，佛教中出现"盂兰盛会"。祭祀文化内涵类似，但仪式和规模升级。当然，佛教活动设素食，这有别于民间。
注:早时《盂兰盆经》传入，核心教义是以佛法供养父母，报答双亲和先祖恩德。道佛儒三教合流变"祭鬼"上述可知，道教中元节和佛教盂兰盆节，初衷不外乎祀亡魂、普渡和施舍鬼魂，这种活动的本质就是古老的祭祀。所祭者，亡故之人也。这就和儒家提倡的祭拜父母先祖之礼仪相契合。到了宋朝，道教祭魂、佛教施舍、儒家祭祖，相互融合组成一系列复杂又有包容性的祭祀活动。
它融合了对孤魂和先祖的祭祀和缅怀，既符合统治阶级提倡的孝义思想，又符合民间先人鬼魂崇拜的传统观念。最终，中元节、盂兰盆节、传统祭祖合流，祭祀的特定对象(先人)和普遍群体(其他鬼魂)融合，一起投射到民间就成了"祭鬼节"，这种变化反应了包容和善念，其核心文化就是: 敬、孝、善。每一个中国传统节日背后都有很多故事，故事背后反应了华夏民族几千年的追求和坚守。
农村农历七月十四日是什么节？
历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节。七月十五 传说如下：相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
我们俗称的“鬼节"，为什么有的地方是农历七月十四过节？
十四意恩，死去了的，称为鬼，七月晒鬼衣，山上有一种野果，我们乡下称姑捻，有五个耳朵，中间有一条心，成熟的时候是紫灰色，。味道很甜，这个时候最适而采摘了，不过有一些果子，好象是人用手指甲抓过，留下来的指甲印，就不要摘来食了，是老一辈说的，是鬼摘过的，是鬼在果子木上晒鬼衣弄到的。我们采摘的时候，看到那个大只就摘那个大的……。
谢邀！农历七月半，就是传统的“中元节”，我不知道有多少地方注重这个节日。中元节在我的湖北老家称“月半”，俗称“鬼节”。家乡流行一句话“年小月半大，清明说白话”。什么意思呢？就是说每年的“月半”祭祀很重要。要比过年祭祖，或清明节扫墓都慎重。每年只要快入“七月半”了，年长些的老人就互相提醒着，过两天就是“月半”了，大家都说，年年我们都要“打发爹爹婆婆”，还不是为了纪念逝去的亲人们，指望他们的在天之灵，保佑我们年年岁岁平平安安。
他们说的“打发爹爹婆婆”就是过月半的祭祀活动。为什么叫“打发爹爹婆婆”呢？因为一年中的祭祀活动，只有“月半”是必须封“纸壳”的。这“纸壳”里包的是细软的火纸，就是寄给亡人的现金，如今也有包印制的“冥币”。用白纸一包一包包好，然后按照规定的格式，写上接收者的姓名称呼，很有讲究。自己家里把格式称呼搞不清楚，又不会写一手漂亮的毛笔字，那就请别人到家里帮写。
月半封这种“纸壳”，涉及面广，家里儿媳妇娘家逝去的父母或别的亲人都要兼顾。各种亡灵根据身份辈份各寄几封，都要考虑周全。这种纸壳封好写好了，都放在一个大的圆形的竹筛子里面。家里还得炒几样菜。据说韭菜、冬瓜、马齿苋这是必须有的。菜做好了，就等傍晚时分，用筛子端着写好的纸壳，放上菜，带一些干稻草。在附近找一处有十字路口的地方，把纸封摆在稻草上，菜也放上，然后就点燃了。
"谨言慎行"是先人留下的处世经验,不管什么时候,时刻注意自己的言行是肯定没有错的,尤其是在醉酒之后。甘孜州某县一名员工就以一己之力将整个单位都拉入了舆论的漩涡之中,单位并没有做错什么事情,但是这名员工确实给整个单位都抹了黑,说起他犯的罪,他将原因归结于酒,但其实最大的问题还是来自他本身。
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