1，公元前3000年是公元前几世纪 怎么换算

相当于公元前31世纪，你可以将公元前、公元元年和公元后看成一个数轴，每百年为一个世纪。举个例子，公元1年，属于公元1世纪，公元101年，属于公元2世纪了。公元前1年，属于公元前1世纪，公元前101年就是公元前2世纪，公元2000年就是21世纪，懂了？
630年就是七世纪啦，7世纪初，就要用7-1=6，也就是公元 6xx 年左右。公元前18世纪，就要用18-1=17，也就是公元前 17xx 年 年换算世纪，要加1. 例如公元631年是多少世纪？答案是7， 6+1 = 7 。 2010年是多少世纪？答案是 20+1=21世纪
公元前31世纪

公元前3000年是公元前几世纪 怎么换算

2，十年树木百年树人树高百尺叶落归根树无根不长人无志不立

十年树木，百年树人，树高白尺，叶落归根，树无根不长，人无志不立。这些句子什么？o
这些都是谚语
【解 释】 树：培植，培养。十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才. 比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 【出 处】 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 【故 事】 春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 【原 文】 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
个异性个体情感的纽带.两个人各自的道德修养和传统礼教裁剪成这条纽带的宽度.各自性情和文化修为浸染着这条纽带的颜色.不同的命运和不同的情感经历形成略有分歧地见解,打成了纽带上小小的结,彼此纠纠缠缠的牵伴一生. 爱情初来时,它总是半遮半掩的,带有诡秘的诱惑的色彩和波折性的骚动.它表现得若即若离,如玉生烟,如风剪水.这无疑是这条纽带尚未形象化的最初的雏形了.更为确切地说,那是爱情中最为初始的感受.这样的感受即带有欲罢不能如吸吗啡般迷离的沉醉,同时也更有相思和期盼交织着的毒瘾发作期折磨地苦痛.这就好象是久被囚居在

十年树木百年树人树高百尺叶落归根树无根不长人无志不立

3，百年孤独何塞阿尔卡蒂奥的死因是什么为什么尸体上会有挥之

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
要想知道何塞·阿尔卡蒂奥的尸体为什么会充满火药味，就要知道在作者的笔下何塞·阿卡蒂奥代表的是什么样的孤独。 　　　　何塞·阿卡蒂奥在迁徙的过程中出生，早早的成熟，懂得成人的乐趣，但是却无法得到世界的认同，他拥有和父亲一样强壮的体魄，却没有他旺盛的求知欲，一切都追寻本能的召唤，和庇尔内拉偷情，跟随吉普赛人环游世界，然后归来，勾引外来的妹妹丽贝卡，和她结婚，占领土地，酷爱打猎并最终死在猎枪之下，何塞·阿卡蒂奥代表了世俗之下不具备自我意识者的悲哀生活，这是一种孤独，不被世界承认，也不被自我承认的孤独，是一种不被世界接受，只能作为流浪者和流放者的孤独，即使死去，尸体也散发出浓浓的火药味，被世人厌倦。 　　这是我以前对后面这个问题的回答： 　　每个人都有自己的看法，我们将阿玛兰妲在当时的事情分割开来看看。首先：丽贝卡和阿玛兰妲同时爱上了皮埃特罗，但是皮埃特罗爱上了丽贝卡，即将结婚，这时候蕾梅黛丝死去，丽贝卡移情别恋，阿玛兰妲接受皮埃特罗，在他们即将结婚的时候阿玛兰妲拒绝了，然后皮埃特罗殉情。 　　我们需要注意这个细节，阿玛兰妲认为蕾梅黛丝的死是自己的嫉妒所致，注意蕾梅黛丝对这个家族的影响。 　　阿玛兰妲接受皮埃特罗想用爱情来化解心中的孤独，鼓起勇气，命令自己走出阴霾，然而她却太善良，走不出心底自己永远是个罪人的阴影。蕾梅黛丝的死，才换来了皮埃特罗的爱（其实这没有直接的因果关系，只是事情却是这样发生了），这让她想去接受这份爱，却又心中有愧。这份愧，是她太正直，她以为她这样的人，不该去享有这份爱。于是她果绝地拒绝了他，毫不拖泥带水。她以为，他会像之前一样，振作起来，去寻找真正属于他的幸福，尽管自己还爱着他，然而，她没有想到的是，他竟爱她如此之深，为她殉情，然后，她将手放在炉子里，让身体上的痛去掩盖心上的痛，她缠上黑纱，那不仅是对钢琴师的缅怀，也是对自己的警告，自己，又害死了一人，不要再妄想幸福，孤独，才是你的宿命。

百年孤独何塞阿尔卡蒂奥的死因是什么为什么尸体上会有挥之

4，17世纪到18世纪英法之间有过哪些战争

确切的说，有4次 第一次 1337年—1360年之间，英法争夺佛兰德斯和基恩。1340年，英军在斯吕斯海战打败法军，夺得制海权，防制法军渡海入侵。1346年 8月，英军先于陆上的克雷西会战大胜，再围攻法国海防要塞加莱港，11 个月后成功占领。接着又于本土的内维尔十字之战打败苏格兰入侵，擒获亲法的苏格兰王大卫二世，大大减少其威胁。 1348年，黑死病横扫整个欧洲，两国停战十年。1356年，英格兰再度进攻，夺取法国西南部的基思和加斯科涅。随即在普瓦捷战役以相同战术再次获胜。法国王室则承受英军横征暴敛、国家经济崩溃、平民起义反抗等内外煎熬，情势非常不利。1360年于布雷蒂尼，法国被迫签订极不平等的布勒丁尼和约，割让出卢瓦尔河以南至比利牛斯山脉的全部领土 第二次 1360年—1400年之间，法王查理五世展开报仇，欲夺回被侵占的领土。他重组军队，以雇佣步兵取代大部份的骑兵、建立野战炮兵、重建海军。他改革内政，整顿税制，以安抚民心。时机成熟后，他任命贝特朗·杜·盖克兰统领军队，以突袭和游击战术攻击英军，在多场战役大败英军。1380年，英军已退守沿海区域。英王担心丢失全部领地，乃与法国签署停战协定，仅保留波尔多、巴约纳、布雷斯特、瑟堡、加莱五个海港，和波尔多与巴约纳间的部份地区。 第三次 1415年—1429年之间，法国勃艮地、阿曼雅克两派发生内讧，农民市民也起义反抗，英格兰借机重启战端。1415年，英军于阿金库尔战役大败法军，再与勃艮地公爵结盟，攻占法国北部大多数地区。法王查理六世无力抵抗，于 1420年 5月21日在特鲁瓦签订几乎亡国的特鲁瓦和约。英王亨利五世成为法国摄政王，有权承继查理六世死后的法国王位。法国已沦为英法联合王国的一部分。 然而，英法的亨利五世和查理六世却于 1422年同年去逝。两方新王亨利六世和查理七世为争夺法国王位，再度交火。百年战争进入第四阶段。 第四次 1429年—1453年之间，法国人民不堪英军压迫，各方纷纷反抗，游击队经常捉拿英格兰的征税者，牵制英军部队，帮助法军很大。1428年 10月，英军和勃艮地派包围了奥尔良，法军严重不利。此时法国出现一位传颂后世的救星圣女贞德，指挥法军于 1429年 5月击败英格兰，奥尔良解围，赢得重大胜利，扭转了整个战局。 才19岁的圣女贞德不久便被英军捉住，1431年以女巫罪处死。这激起法国的民族义愤，助使法军作出大反攻。1437年，法军光复首都巴黎。1441年，收复香槟地区。1450年，解放曼恩和诺曼底。1453年，夺回吉耶讷。1453年 10月19日，波尔多的英军投降，法国收复加莱除外的全部领土。1558年，法军攻陷加莱，英格兰失去在欧洲大陆最后一个城市，百年战争结束。 在历史上统称为英法百年战争

5，为什么一世纪是100年的呢

公元纪年，也称公历纪年，或和基督纪年。它以相传的耶稣基督诞生年即公元元年作为历史算起，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年。以这一年为界，在此以前的时间称公元前多少年，在此以后的时间和公元多少年，或直接称XX年（注意，不能写成公元后XX年）。这就是纪年法。我国从1949年起开始采用公元纪年，现在的教材实际上也是把各种纪年方法换算成公元纪年来表达历史时间的，因此，公元纪年是学生必须掌握的一种纪年方法。 与公元纪年相关的两个概念是“世纪”和“年代”。每一个世纪为100年，从理论上讲，公元1年~公元100年为一世纪，公元101年~公元200年为第二世纪，…….，以此类推，但是按照习惯的用法,人们常把某个100年的最后一年作为下个世纪之首,如公元100年,人们并不把它作为一世纪的最后一年，而是把它作为二世纪的最初一年。这样公元一世纪中剩下99年,变成公元1年~99年，以后的每一个世纪仍是100年，即二世纪变成公元100年~199年，三世纪变成200年~299年，……..。公元前的世纪推算以此同理，所不同者，只是每一个世纪的推算要从绝对值大的年代向绝对值小的年代顺序进行，如公元前一世纪的为公元前99年到公元前1年。判定某一年在哪个世纪时,可以用一个简单的方法，即如果这个年份是两位数，即在1~99年间，那么这一年肯定是在公元一世纪里，如果这一年是三位数即在100~999年之间，那么把这一年的第一位数加上1，就可得到这一年所在的世纪。例如公元618年,第一位数为6，6+1=7，所以这一年是在公元7世纪里。如果这一年是四位数，即在1000以上，那么就以这一年的前两位数加上1，就可得到所在的世纪了。如1840年，前两位数为18，18+1=19，所以这一年在公元19世纪内。公历的一个世纪中，又分为早期(初期)，中期，晚期(未期)，或前半期后半期等。早期（初期），一般是一个世纪的前30年；中期，指一个世纪的中间50年。晚期（未期），指一个世纪的后20年；前半期和后半期是指一个世纪的前50年和后50年。 从理论是讲，每一个世纪分为几个年代，每一个年代为10年。但是习惯上人们并不具体称每个世纪的前20年（公元后的第一个世纪为19年）为某年代。而是笼统的称之为某世纪初，把以后的20～29年称为20年代，30～39年称为30年代，……，90～99年称为90年代。这样每个世纪实际上只有8个年代。在世界古代史教材中，我们还可以看到有几处用了“千年代”这个概念，如在讲古代印度河流域的城市遗址时说“这些城市开始兴建于公元前三千代中期”。一千年是一个“千年代”，公元前三千年代是指公元前第三个一拮年，即公元前3000～3001年之间。 在使用公元纪年时，应当指出的一点是：计算涉及跨公元前后的时间，与单纯的计算公元前或公元后的时间有所不同，即必须在计算出的 时间总数上减去一年，如计算公元前841年到1949年之间有多少年，正确的计算是841+1949-1＝2789年，可以把这种算法归纳成一个简单公式“前后相加再减一”。这里之所以要减出一年是因为公元纪年不设公元0年，不能按照数学上的正负数的概念来计算跨公元前后的时间。 http://www.dadjia.cn/ 好东西和大家分享。

6，十年修得同船渡百年修得共枕眠的意思是什么

爱没有对与错，只有适合与否，愿意与否，快乐与否。当你们已经不能在一起时，不是她没有选择你，也不是你抛弃了她，而是快乐没有选择你们，幸福没有选择你们，爱情没有选择你们。所以不要烦恼，也不要悲伤，你们应该互相祝福，希望各自找到真正属于自己的爱。如果当你失去对方时感到痛苦，那么证明你根本不是爱她，你只是想占有她，而当你的占有欲不能得到满足时你才会痛苦。当你爱一个人时，你应该想到的不是对方能给你什么，而是你可以给她什么，你可以给她所需要的感情吗？你可以给她快乐和幸福吗？你可以快乐着她的快乐幸福着她的幸福吗？只有这样的爱才是真爱，只有这种爱才是幸福的。
“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”的意思是十年的修行才能让我们在一条船上共同渡河，百年的修行才能让我们在一张床上睡觉。 这句话的意义是男女共偕连理十分的不容易。人生在世得一红尘知己并能够相伴共枕，这乃是前世修了数百年的善事才能够换来的。 这句话最早出处是在《增广贤文》∶ 原文是“短短人生一照面， 前世多少香火炎。 十世修来同船渡， 百世修来共枕眠”，《中华圣贤经》里也有收录。 在《义妖传》中也出现过∶ 原文是“摇船摇过断桥边， 月老祠堂在眼前， 十世修来同船渡， 百世修来共枕眠”。 这句为形容红男绿女们共偕连理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累计修了一百年的善业，可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。 扩展资料∶ “十年修得同船渡,百年修得共枕眠”还出现在电视剧《新白娘子传奇》中，它的主题曲《渡情》。 《新白娘子传奇》故事就取自清乾隆年间的弹词《义妖传》。 歌曲《渡情》，又名《西湖美景》。 《渡情》歌词节选∶ 西湖美景三月天哪 春雨如酒柳如烟哪 有缘千里来相会 无缘对面手难牵 十年修得同船渡 百年修得共枕眠 若是千呀年呀有造化 白首同心在眼前 若是千呀年呀有造化 白首同心在眼前 《渡情》是白娘子游湖一段，说明了在摆渡的时候发生的情缘，作词人贡敏根据民间传说为这首歌曲填的的词，作曲人左宏元为其谱曲。并和张慧清合唱了这首歌曲，其歌曲华美动人，是永垂不朽的经典之作。 参考资料来源∶搜狗百科-《义妖传》 搜狗百科-《增广贤文》
“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”的字面意思是十年的修行时间才换来在一条船上相遇，百年修行时间才换来一个枕头上相拥而眠。大意是指朋友、夫妻之间能够相遇非常不容易，大家要珍惜身边遇到的每一个人。 “十年”和“百年”虚指时间很长，“同船渡”是指同坐一条船，可指朋友、家人和亲人等，“共枕眠”特指夫妻。 该词组出自《增广贤文》上集，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。原句为“百世修来同船渡，千世修来共枕眠。” 扩展资料 “十年修得同船渡,百年修得共枕眠”原句出自是1992年电视剧《新白娘子传奇》的插曲《渡情》，由贡敏作词，左宏元作曲，左宏元、张慧清演唱。歌词如下： 西湖美景三月天哪 春雨如酒柳如烟哪 有缘千里来相会 无缘对面手难牵 十年修得同船渡 百年修得共枕眠 “渡情”，即“渡船情”，讲述了西湖边船上许仙和白娘子相遇最终成为夫妻的故事，也指两人为前世的缘分。 参考资料来源：搜狗百科-增广贤文
意思是前世十年的机缘才修得今生共渡一条船，前世或几世白年的机缘才修来今生一夜相守。意思是，夫妻之间要各自珍惜。 1, 这句话也有一说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。 一般来讲，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”较为正确！源自清·《义妖传》。但“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”也讲得通！这里不管是“十年”“百年”“千年”都是概数，意在说明缘份不易！要努力珍惜！ 2 ,“同船渡”即有缘人，还须“十年”，那么做“共枕眠”的夫妻既要有缘还要有份，即说“百年”！意思意在说明不易！之于为什么用船与枕作喻，我也不大清楚，只觉得这个比喻恰到好处，较形象化！ 3，不管是十年，百年，还是千年，讲究的都是缘分，人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了，师生、同学、战友、邻居、搭档，不全有赖于一个缘？不是一个缘字，茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢，这不是缘又是什么？ 4，有缘分，自当珍惜，人活一世不过几十年，几十年以后不知道再向何处，所以更应当珍惜每一份相遇，相知，相爱。

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