戒色后的变化有哪些？
看图说话，自从戒了色，腰不酸，腿不疼，可以一口气爬五楼了。更主要的变化是，看到老婆后不用躲着走了。事实上，不是打击你的积极性，真的戒不掉的，没想象的那么简单。这和其他“瘾”一样，不容易戒掉的，比如网瘾、烟瘾、酒瘾。说起来容易，做起来真的很难。再说，戒掉后也不全是好处。先容我举个戒烟的例子啊，有人说烟瘾起来以后就吃瓜子，我知道一个案例，执行了这个办法，最后烟瘾没戒掉，吃瓜子还上了瘾，这就更加麻烦了。
戒色的人短时间内体力恢复比较好，不那么疲劳了，一口气爬五楼没问题了。明显特征是黑眼圈少了，不出虚汗了，睡眠时间更长了。从生理学上看，戒色以后可能会对身体健康有影响。我们单位有几位快40还没结婚的，不是脸上起痘痘，就是其他方面有病变，这是真事。从另一方面看，阴阳协调有其道理，相互之间有联系，长时间不得协调就会影响身心健康。
为什么郭沫若和康有为在民间的争议大？
郭沫若可以算是近现代出名的全才，在各个领域里都算是顶级的大师，就算是书法领域也有一席之地。郭沫若的书法传统功力深厚，点画之间变化多端，更难得的是融性情于法度之中，而发之于外，这一点也是寻常书法家所难达到的高度。可以说，郭老的一生除了人品，其它的成就毫无争议。自古才子多风流，郭大才子当然也不会甘落人后，他不但风流而且好色，在近现代的文化巨擘里，虽然好色的大有人在，但还没有一个超过郭沫若。
1912年旧历正月十五日，20岁的郭开贞（郭沫若）奉父母之命，和苏溪张家的姑娘张琼华结婚。当迎亲的花轿在鞭炮声和喊叫声中抬进了大门时，在他心底深处，依旧存在着这样一个幻想：她或许就是深谷中的一朵幽兰？她或许就是旷原里的一株百合？沉迷于幻想中的郭沫若恍若梦中，“他想：‘叔母说，这位张家的姑娘决不会弱于我家任何一位姑嫂，也决不会使我灰心的。
叔母还认为，姑嫂的人品和三嫂不相上下！’”（桑逢康《郭沫若和他的三位夫人》，海南出版社2001年3月第2版。以下简称“桑”。）一想起三嫂，郭开贞的脑海里立刻浮现出一幅极其生动的春日仕女图来。原来郭开贞曾经暗恋过他的三嫂。七八岁的郭开贞由于耐不住家塾里苦读的煎熬，便借口要解小手告假出来，跑到了后花园。在后花园里邂逅了“在姑嫂中最美丽、最幽雅、最贤淑”的三嫂。
“极美的女子，极美的景致，又是极美的时辰。七八岁的郭开贞，这时突然涌起了一种美的念头，一种从未经验过的莫名其妙的**：他很想去扪触那位三嫂子的粉红的柔嫩的手。然而终于又不敢，只呆呆地立在园门口踌躇，一颗心就像风吹着的竹尾一样，不断地在乳糜色的空中摇荡。”（“桑”）听说自己的妻子跟自己暗恋的三嫂一般漂亮，郭沫若真是心花怒放。
“如果这位张家姑娘果真和三嫂不相上下，她或许就是理想中的人物，我和她可以共同缔造出一座未来的美好花园……”（“桑”）正当他用种种幻想来安慰自己的时候，轿门打开来了，他看到的是“一朵三寸金莲”。郭开贞大失所望，他感觉自己受了愚弄，自己幻想中的“白猫”竟然是一个“有一对翘天猩猩鼻孔”的“黑猫”。梦想彻底破灭了，郭开贞在极度失望中，返身走出了洞房，害得张琼华守了68年的活寡，成了一个爱情的牺牲品。
如果张琼华长得漂亮一点的话，可能她的命运就会好一点的罢！ 1916年8月初，郭沫若从冈山来到东京，为不久前去世的友人陈龙骥料理后事。在陈龙骥曾经住过的京桥区圣路加医院无意之中见到了一位年轻的看护，这就是佐藤富子，他后来给她起了个名字安娜。经过一段时间的通信后，他们开始了同居。“郭沫若把安娜称之为Venus（爱神），爱极情浓，他紧紧拥抱着安娜，深情地吟道：‘我把你这张爱嘴，/比成着一个酒杯。
/喝不尽的葡萄美酒，/会使我时常沈醉!/我把你这对乳头，/比成两座坟墓。/我们俩睡在墓中，/血液儿化成甘露！/’”（“桑”）试想抱着你心爱的女人，对她说“我把你这对乳头，比成两座坟墓”，你的女人会是什么感受，她肯定感觉你是在玩弄她，把她当作了“小姐”。也不知道此时的郭沫若是风流还是下流！另外郭沫若还有多位情人，包括彭漪兰、于立忱（1912年-1937年，于立群的胞姊）、黄定慧（黄慕兰，1907年-2011年）等。
郭沫若的女性关系，譬如先后与多人结婚，对于立忱的始乱终弃（而间接甚或直接导致其自杀），为不少世人所诟病。康有为一生中学西学在他身上激荡，在那个三千年未有之变局中，他折射出那个时代的矛盾和悖论。他的弟子陆乃翔在《南海先生传》中说： 先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆；极好西学西器，而礼俗、器物、语言、议文，皆坚守中国；极美民主政体，而专行君主；注意世界大同，而专事中国；反此皆若甚相反者。
康有为一身折射出诸多矛盾，往往言与行南辕北辙，从他的生活细节和情感生活中也可以看出来。康有为一生风流，处处留情，妻妾成群，允为风流圣人。也可以看出他的至性至情，因为他对待每一位太太都是真心真情地爱。 康有为一生共娶了六位太太。一、张云珠，二、梁随觉，三、何旃理（美国华侨），四、市冈鹤子（日本人），五、廖定徴，六、张光。
康有为提倡男女平等，一夫一妻制，可是，行为方式是中国传统的。晚年康有为与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲浪漫的黄昏恋。康有为在近代史上，还有一个标签，就是“伟大思想家”，其最具代表性的思想性著作是《大同书》。不过，普通人大概很少读过《大同书》，所以，大都不知道该书所描绘的理想国，是什么样子的。
一、必须废除“国家”，可以先从各国“大联合”做起，康有为曾亲自推动中、日合邦 该书分“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”共10个部分。第一部分，主要谈人类生存于世有各种各样的痛苦。第二部分专讲政府问题。康有为认为，“国家”的存在是非常有害的，只要有“国家”，就会有兵祸惨剧，欲拯救百姓，首要之务，就是必须把“国家”给废除。
至于废除国家的办法，康有为认为，可以从两个方向着手，1、力量均等、利害相关的两三个国家先搞“小联合”，然后逐渐发展到同洲、同种的“大联合”；2、由德国、俄国这样的强国，来吞灭像丹麦、瑞典、荷兰、瑞士、阿富汗、高丽这样的弱小国家。二、所有人种都须“进化”为白人；对部分黑人可以进行“化学阉割”以断绝子嗣《大同书》第三、四部分，谈的是族群、人种问题。
康有为觉得，白种人是最好的，世上所有人种，都应该变成白种人。黄种人是智慧人种，只要“加以二三代合种之传”，百年之内可以“尽为白人”。只有棕色人种和黑色人种该如何处理，很为难。对棕色人种，康的办法是：1、迁徙，把他们从热带迁往寒冷的地方；2、通种，对愿意和棕色人种结婚生子的白、黄人，厚加赏赐，“赠以仁人宝星，名曰‘改良人种’”，这样，可以让他们先“进化”为黄色人种，再慢慢变为白色人种，所需时间约“经大同后三数百年”。
三、父母与孩子必须隔绝，使其互不相识，以便彻底摧毁家庭第五、第六部分，讲的是妇女、婚姻、家庭问题。康有为觉得，应该废除婚姻，只许男女之间“订岁月交好之和约”，该合约的期限，“久者不许过一年，短者必满一月”，期满后双方觉得好，可再行续约。⑦至于家庭，康有为认为，其存在“害性害种”、“大有碍于太平”。要想获得美好的“大同世界”，必须把家摧毁。
其办法是：妇女怀孕后，统一集中送到设置在温冷带地区的“胎教之地”，孩子生下来，全部送入公立养育机构，至二十岁再进入社会工作。如此，子女“与父母隔绝不多见”，互相“展转不相识”，家庭自然也就被摧毁了。父母与子女不接触，就不存在施恩受恩，也就不存在什么伦理问题了。⑧ 4、剥夺私产；灭绝咬人的恶毒动物；无论男女，都必须剃光所有体毛，惟鼻毛可以保留 第七部分，谈的是农业、工业、商业问题。
康有为认为，要实现“大同”，必须剥夺所有人的私产，凡农业、工业、商业，都应该“公有”、“公办”。这种做法的后果会怎样，已不必细说。第八部分，讲的是“大同世界”具体该如何运转。其中关于刑罚的部分，主要集中在性生活问题上，康有为的办法是：“不论男女之交及两男之交，皆到官立约，以免他争。惟人与兽交，则大乱灵明之种以至退化，则不得不严禁矣。
”⑨第九部分，主要讲如何爱人之外的其他生物。其中，“恶毒而噬人”的动物，应该“绝其种”；牛、马、犬、猫，则概不许杀害。第十部分，讲的是物质享受和精神享受。康要求：大同世界的人，不论男女，自头发而下，眉毛、胡须乃至“五阴之毛”，必须全部剃光，“一毛不留”。只有鼻毛允许“略剪而留之”。精神生活方面，只剩“神仙与佛学”，若有人想进深山隐居修仙，必须工作二十年，年满四十岁。
你觉得外星人最想从人类社会得到什么？
由于迄今没有任何证据表明人类中有谁真正接触过外星人，所有关于外星人的幻想和设定都只是人类的臆测，不足为凭。从心理学角度，人类无论是影视作品，还是科幻小说，乃至科学推测，所有塑造出来的外星人都是不同程度反映和表达了人类自身的投射：形象、人格、智能、期望、恐惧等等。仅仅从既有的科学知识，以及逻辑推测，实在没有任何理由预测和估计外星人会想从人类社会得到什么。
其理由如下：一、由于文明的不对称性，能够探测和了解人类地球文明的外星文明一定远远高于人类既有文明。毕竟人类现时代连外星人的一根毛都没有探测到。一个比人类文明高到不知哪里的外星高等级文明，人类根本就不可能推测它想从人类文明中得到什么，没有任何线索做出任何稍微靠谱的推断。二、人类的思维存在逻辑边界。正如人类永远都无法证明也无法证伪“上帝”，人类永远也无法逾越思维的逻辑边界去思考出某些终结问题的结果。
例如，无论科技多么发达，都无法彻底证伪人类可能是其他智能体的被创造物；甚至人类也无法彻底证伪目前的世界可能是虚拟的；甚至人类无法彻底证伪目前人类世界只是被封闭在一个有限的时间瓶子里反复循环。三、人类的智能存在不容小觑的缺陷。人类的感知系统很容易受干扰，也相当脆弱。人类不仅在许多情境下无法分清真实与幻觉，如嗑药、极度疲劳、精神分裂症、食用某些食物等等；而且人类大脑并不能甄别和区分皮层加工的输入刺激到底来自于感官接收到的真实世界物理刺激，还是直接刺激神经通路的模拟刺激；不借助线索，人类无法区别记忆的真假，更关键是人类无法甄别记忆线索的真假。
这些缺陷迄今暂时似乎还没有困扰到人类，唯一的原因就是人类自身在技术上还不成熟，人类迄今对自身大脑的认识也只不过不足1%水平。既此，相对于能够探测和观察人类地球文明，而人类一无所知的外星文明，我们所能推测的只是人类地球文明对它们具有观察和实验价值。至于人类社会，相形之下作为人类文明的反映和表达，只不过是被观测的对象和维度。
我养了三年的狗被老公打死了，我该怎么办？
我先分析一下你老公为什么把狗打死:一、这狗是别的男人送给你的，他吃醋了。二、你爱狗胜过爱他，他生气了。三、这个狗咬人，他害怕了。四、这个狗偷东西吃，他愤怒了。除了这四个原因，他没有理由把狗打死。在我们这里，一般是狗咬了人才丢性命。前几天，我一个哥们把他老婆养的狗一棍子打死了，原因就是咬了邻居的小孩。狗咬了小孩之后，仅打疫苗注射球蛋白的费用就花费2千左右，一来二去的又看了几次，又花了3百多。
上周五上映《美女与野兽》为什么遭抵制和禁播？
真的可笑了，我前天刚看完，觉得很不错。童话嘛，剧情简单，但输出的道理却非常动人。王子虽然变成野兽，但心地善良，真心爱着女主，为了女主放弃了重新变回王子的可能。女主从小爱读书，对爱情也脱离了肤浅的颜控，这对当代年轻人的爱情观也很有指导性。英俊的反派虽然披着人皮，但内心肮脏无耻，到底谁是野兽？爱情不能只看外表，更应该有精神层面的交流。
日本己经批准人兽杂交胚胎实验，一但成功他们国家是什么样的情景？
一个可怕的现象，日本竟然进行了这种研究实验，未来世界会变成什么样子谁都不知道，不知道科幻电影中的情节是否会真的出现在现实中，从上个世纪的克隆技术开始，就已经让人产生了巨大的危机感，再到人类基因研究的突破，让很多人都担心基因研究会导致人类灭亡，现在的日本人研究人兽杂交，让人觉得现在的人越来越大胆和疯狂了。
对于这种研究肯定会受到很多人的反对甚至破口大骂，但是这并不只是日本在进行这样的研究，在前两天欧洲国家的媒体公布了一个消息，欧洲科学家在中国一个研究基地里面跟国内的科学家成功的进行了人体胚胎移植到猴子身上跟猴子的基因进行结合的报道，这种行为的研究其实和日本人鼠杂交又有什么样的区别呢。对于这些疯狂的实验，这些参与者都有自己的理由，说进行一些研究为人类的科学做贡献，但是这种极端的行为会不会最后发展成为超出人类控制范围，最后给人类自己带来无限麻烦的事情出来呢，人类对大自然的破坏已经到了非常严重的地步，最后人类最后还是忍不住对人类自己下手了，这会造成什么样的后果没有人知道。
就像刚刚不久前有人拿没婴儿来做基因修改预防艾滋病的实验，引起了舆论和社会的批评，而这种实验就是发生在我们国内，当时还引起了不小的影响，为什么每一次的在人类身上进行一些特殊的实验都会引起非常大的反应呢，主要就是人类非常了解人类自己的疯狂，也担心有人为了一己私欲拿社会潜在危机来做文章。对于这种实验，我们担心的是发生一些超出人类掌控的事情来，一旦出事那对人类的打击将是非常巨大的，而且对于这种实验的结果谁也不知道会是什么样子的，至少把人身上的东西跟动物结合，这就已经超出了人类伦理范围的底线，人兽杂交会不会出现山海经里面记载的那些奇怪的动物形象能呢！ 从基因研究有了进步以后，很多人都开始怀疑山海经里面记载的各种各样的怪兽神兽是不是真实存在过，甚至很多人怀疑可能都是基因修改变成的那些样子，而现在进行的这种人兽杂交会不会就是山海经里面的怪兽形成的原因呢，现在越想越恐怖，以后的世界有可能会超出掌控，现在的这种实验就是预示着未来的样子也不一定。
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