你欣赏李靓蕾吗？
她配不上王力宏。娶好妻旺家旺老公和孩子，她不是。李靓蕾自以为聪明，其实她只是小聪明。看看众多名人的老婆，她跟她们比起来，不但没有借助老公的资源和名气成就自己，也没有遵守有钱男人的老婆该遵守的游戏规则，更没有辅助和进入老公的事业，做个贤内助。其实是她与王力宏的婚姻，王力宏吃亏。她除了生孩子，享受着豪宅和一个菲佣两个保姆一个专职司机的的家庭主妇生活外，就晒晒自己的炒菜做饭带娃。
她这个状态嫁个普通男人可以，但嫁给名人那她作为妻子是失职的。普通男人只需要个做家务带孩子的老婆，名人不是。所以，这个女人，其实啥也不是。毁人一千，自毁八百，难怪婚前男方家庭看不上她，觉得配不上，而婚姻仅仅6年就到头了，王力宏宁可损失财产和名誉风险的情况下，也坚决与她离婚。你真的名符位，人家为什么坚决跟你离婚？。
《枫桥夜泊》表达了诗人什么样的心情？
《枫桥夜泊》表达了诗人怎样的心情？唐朝天宝十二年，张继考取了进士。天宝十四年一月，暴发了安史之乱。天宝十五年六月，唐玄宗仓皇逃往四川。当时江南一带政局要稳定一些，一些文人学士纷纷逃往江苏、浙江一带避乱。张继就是其中一员。在一个秋天的夜晚，诗人张继把船停在了苏州城的枫桥边上。在这江南水乡的秋夜里，作者看到当地幽美的景色，凄清的景色引发了诗人羁旅的愁绪。
于是写下了这样一首意境清悠的七言绝句《枫桥夜泊》。其诗如下：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”用我们现在的话语来说，就是：月亮偏西，快要落山了。乌鸦哀怨地鸣叫着。寒冷的天气充满了天宇之下的苏州。江边，烂漫着火红的枫树。打鱼的人点着火把，时明时暗。小船上栖息着一个远方来客，孤独凄凉，怎么也不能入眠。
正在为这难眠之夜而苦恼的时候，姑苏城外寒山寺中，传来了夜半的钟声，使得失眠的远客更加没有睡意了。前面二句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”罗列岀落月、啼乌、霜天、江枫、渔火等一系列的物象，而江枫、渔火与“愁眠”之人相互对面而存在着。“愁眠”二字，是说忧愁地睡眠，其实它借代了“愁眠的人”。所以，愁眠即是愁眠之人。
“落”“啼”“满”“对”等字，给“月”“乌”“霜”“天”“江”“枫”“渔”“火”等字带来动感。是有动有静，一动搭配一静，动静相宜。两句的岀现，描画岀了江浙一带夜晚凄清的气氛，给作者的孤独凄凉的处境制造了和谐的自然环境。后面二句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“姑苏城外寒山寺”，就是一个叙述的句子，点明在江南苏浙大环境下作者写作的特写镜头。
“客船”是特写中的特写，指明作者在广大环境中所驻足的一个点。“姑苏城”、“寒山寺”、“客船”，三个点，用直线相连，就会成为一个三角形。其中任何两个点为另一个点的参照系。在此诗中，“姑苏城”是为“寒山寺”而用，“寒山寺”是为“客船”而设。“夜半钟声”中，夜半点明时间，钟声给这后二句以灵动的生活气息。“姑苏城”和“寒山寺”的岀现，使此诗具备历史感，而这“客船”给人的感觉则是现实感。
写下《枫桥夜泊》的诗人张继后来怎么样了呢？
有人说是《枫桥夜泊》成就了张继，因为没有这首诗，世人不会知道他的名号。这话听来虽偏颇，但在看过张继传世的其他40多首诗作之后，不得不感叹：事实的确如此。张继的一生，虽只短短六十载，但却历经了人世的沉浮。也正是这沉浮之间，才有了这首传唱千年的佳作。世人只知中国人喜欢这首《枫桥夜泊》，却不知道这首诗作在亚洲很多国家尤其是日本受到了极大的热捧。
这首诗作，甚至还被列入了日本的小学课本，也正因此，这首诗在日本算得上是家喻户晓。因为这首诗作的魔力实在太强，1929年，日本还在青梅山筹建了一座寺庙，寺庙的名字也叫寒山寺。这座寺庙完全仿照了苏州寒山寺，寒山寺旁还立了一座市北，背上刻写着的正是张继的这首《枫桥夜泊》诗。在此地，日本人还很有情怀地建有"夜半钟声"钟楼一座，附近溪谷清流之上还架起了"枫桥"。
说到底，这首诗能历经千年传诵而不衰的最大原因在于：张继创作这首诗时的独特情境。那年深秋，落第才子张继怀着忧愁途径苏州，在异乡，当船停在城外宁静的枫桥时，他看到眼前的霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火后，顿时在被美震撼的同时感受到了无边的寂寥和惆怅，还有那挥之不去的羁旅之孤独。而恰恰在这时，划破静谧秋夜的钟声响起：“咚，咚，咚”，大概钟声是最能唤醒灵性的吧，此情此景下，敏感的张继竟突然在钟声的敲击下灵感乍现，写下了：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。对比会发现，这首诗作与张继的其他诗作存在明显不同，张继的其他作品都不事雕琢，唯独这首却浑然天成。不信请看他的另一作品《安公房问法》：流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。相比之下，风格迥异不说，连遣词造句都存在明显差异。大概，人的灵感和情境是最相关的，离开这种情境后的张继此后再也没有创作过如此佳作了。
这与他后期的际遇有关。世人只知道张继在写作《枫桥夜泊》时是落第才子形象，却不知，张继在"天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第"，这是什么意思呢，就是说张继在这一年考上了进士。考中进士以后的张继，立马迎来了人生的巅峰。他的巅峰和同时代的很多才子一样，都是始于高中。高中进士以后，意气风发的张继就慢慢弃笔从官了。
说实在的，文章憎命达，命太好了文章写出来就很难触动人心了，要不怎么都说：悲剧才是好作品真正的土壤呢。张继的人生最巅峰是在考取进士9年后，即唐代宗李豫宝应元年（公元762年），这年的另一个秋天，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，自此张继就经由“弃笔入仕”以后转为“弃笔从戎”了。之后，张继还入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。
张继这个盐判官主要干什么呢，主要是：分掌财赋于洪州，用白话文讲就是管财务的。张继的这个盐判官其实职务并不大，就只相当于现在的一个办公室主任，但这个职务的权力还是很大的，所以此时的张继也可以说得上是春风得意。然而，偏偏在这时候，命运又开始捉你欧诺个起了张继，这一次捉弄，直接要了他的命。大历末年，张继上任盐铁判官仅一年多后，突然得了重病，不久后，他病逝于任上了。
只叹一代才子，就此凋零了。在张继死后，尤其到了宋朝，他的这首《枫桥夜泊》更是成为了炙手可热的佳作。人红是非多，作品红也是如此。他的作品在备受热捧的同时，也一度引发了各界的争议。北宋大诗人欧阳修提出了异议，他直言不讳地说：这诗有问题，“夜半钟声到客船”，明显不对啊，哪有人半夜敲钟的？此言一出，哗然一片。
但苏州当地人立马跳出来反对啦，他们说：寒山寺本来就是半夜敲钟的传统嘛！结果，这寒山寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。更让人称奇的是，这个传统一直保留到了今天。而且，这寒山寺敲钟每次都得敲108声，8秒一次，最后一次正好是午夜12点。图为寒山寺除了欧阳修之外，以各种方式质疑这首《枫桥夜泊》的人，还有很多，但不管人们怎样争议，始终也改不了这首诗被经久传诵的事实了。
两个男人让你选:一个有钱夜不归宿，一个没钱疼你入骨，你选谁？
两个男人，必须选一个，一个很有钱，却忙得夜不归宿，不能在你身边陪伴；一个没有钱，却能每天守在你身边。如果第一个男人只是因为忙而夜不归宿，我肯定选择第一个；选择第一个，不是选择他的钱，而是选择他的那份上进心、事业心。我喜欢有担当、有爱心、有责任心、有上进心、有吃苦耐劳精神、为实现梦想而努力拼搏的男人。我的爱人就是这样的男人，他也为了工作，经常在单位值班，晚上回不了家。
记得《银魂》里有句这样一句台词：人不是什么时候都活得光明正大，本想抬头挺胸前进，却不知何时就会沾一身泥巴。不过，即使那样也能坚持走下去的话，总有一天泥巴会干 燥掉落的。这句台词让我深有感触，人生在世，没有一帆风顺，每一个成功者的背后，都有一段不为人知的心酸故事，那些让人羡慕的名利与财富，都是用泪水和汗水换来的。
大多数人只看到的是他收获后的风光，却没有几个人能知道他付出时的艰辛。我是个女人，也算不上有什么梦想，但我也在距离家人几百公里的荒原戈壁上，为拓宽自己的生命纬度而努力地奔波着、劳碌着……尽管活得很平凡，很平庸，但我却活得很自信、很踏实。虽然说，我的薪酬不是很高，算不上很富有，但我完全可以用自身力量。在那个很多人看来不可思议的荒凉地方，在那个看似单调苦涩的环境中，去感受我对工作的态度，对事业的热爱。
那份强烈的责任感和意识感，带给我的不只是前所未有的充实与满足，更有体现我生命价值和意义的人格魅力。可能是因为人生观和价值观相近的缘故吧，我喜欢忙忙碌碌，为自己事业和毕生理想为之奋斗的男人。纵使他夜不归宿，不能长期陪伴在我左右，我也无怨无悔。再说说没有钱疼你入骨的那个男人吧。我不知道，一个男人连自己都活不好，怎么样去疼一个女人呢？纵使每天宝贝长，宝贝短地喊着，连女人的内衣内裤都洗，又有什么用呢？我相信，没有那个聪明伶俐、有智慧的女人，会让一个没有出息，没有志向的男人守在自己身边的；也没有那个有理想、有梦想的女人，会每天看着一张没有志气的穷酸脸不厌烦的！。
我35岁，在城里当保姆，雇主男65岁，他让我嫁给他该答应吗？
你35岁，雇主65岁，雇主向你求婚，你若认为他人品好，也看中他那末你可答应他结婚，要是你不满意，那末还是婉拒他。婚姻是一辈子的亊，你们这段婚姻是要你服侍他到老的，你要好好考虑周到，决不可迁就。雇主有两套房和以前的存款一般情况下他不会留给你而是要留给儿子的。唯一的是他9500元的退休金。可能会作为共同财产，其实那也不错了。
所以在经济上应该是不存在什么问题的，你若与他结婚可提出要提留一定数额的养老备用金，估计雇主会答应的。最大的问题是你还这么年轻，除了经济以外你还有更主要的心理和生理需求，目前十余年他可能还能满足你，但十余年后他八十了，你还只有五十岁，两人就肯定不会和谐了，而这时他却最需要你照顾服侍之时，你会很难受的。而现在你这年龄要嫁人完全可以嫁一个比雇主年轻得多的老公。
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