吕布死后，他的3个宝贝去了哪里？
吕布的第一件宝贝：赤兔宝马吕布当年之所以杀丁原投董卓，他对那些金银珠宝丝毫不感兴趣，唯一打动他的，就是赤兔宝马。赤兔马乃马中皇者，是马中最为高大的品种，整部三国演义中出现的其他几匹宝马，如的卢、大宛等，在赤兔面前，都将黯然失色。赤兔马身份极其尊贵，性格极其高傲，所以非超凡之人不可驾驭。当年董卓也是识货的，岂不知赤兔宝马乃旷世良驹，但他驯服不了啊，他别说上马了，上炕都费劲。
赤兔宝马，追风赶月。赤兔马跟随吕布大杀四方，出尽了风头。在面对曹营六将围攻的时候，吕布挥挥手不带走一片云彩，回头还忘不了嘲讽一句“你们追我呀”，气的许褚、夏侯惇对着自己的坐骑就是一顿臭骂。吕布的第二件宝贝：方天画戟在三国演义中，只有吕布使用方天画戟，典韦、太史慈，都使双铁戟，但都是单刃戟。吕布的方天画戟通体渗透着煞戾无比的森森杀气，总能在嗜血杀戮中取人首级摄人魂魄。
方天画戟本来很少用于实战，因为它对使用者要求极高。一般使用方天画戟者必须力大无穷、武艺绝伦，十八般兵器样样精通，才能熟练使用方天画戟，并发挥它的优势。方天画戟既可以和锤、镗等重兵器硬刚，又可以和矛、枪、刀比拼武艺，它将戈、矛、枪、刀、戟、斧、钺、钩、叉这九种兵器的精粹融于一身。由此可见，谁敢以方天画戟上场杀敌，绝对是武艺超群绝伦，看上去犀利、霸气、拉风。
历史上只有西楚霸王项羽、征东薛仁贵等猛将才能驾驭的了方天画戟。在三国演义中，吕布的武艺是当之无愧的第一，因此，方天画戟就成了吕布的象征，也只有吕布能够驾驭它，二者相互辉映，共铸辉煌。八百多年后，吕布的粉丝吕方、方杰等人，也是使用方天画戟，并引以为豪。人中吕布 马忠赤兔 方天画戟，也就是说终极BOSS 最强装备，这绝对是整部三国的最强配置了。
吕布的第三件宝贝：美女貂蝉吕布和貂蝉的爱情是曲折的，也是凄美的。貂蝉爱吕布吗？当然爱！英雄配美人，美女爱英雄，天经地义。养在深闺中的貂蝉，几乎没有和陌生男子接触的机会，在她的世界里，还没有做好爱情降临的准备。吕布的空降，绝对让貂蝉心如鹿撞，高大、威猛、帅气，武艺天下第一，最关键的是，吕布那双眼睛在对着自己冒火啊。
吕布是貂蝉眼中的第一个男人，也是她心中的第一个男人。然而出于大义，貂蝉亲自葬送了憧憬的爱情，毅然向董卓献身，还要假装殷勤侍奉，意虽不悔、心在流血啊！后来吕布杀死董卓后，第一时间救出了貂蝉。吕布对已被淫辱糟蹋的貂蝉不离不弃，攥在手里，疼在心里。直到最后的谢幕之战，在下邳城中，惶恐无措的吕布还要搂着小鸟依人的貂蝉，安慰她说“汝无忧虑。
吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”也许，在吕布心中，早已盘算着带着貂蝉、踏着赤兔，浪迹天涯去了。可惜好事难为，吕布万万没想到，自己最为得意的赤兔宝马和方天画戟，竟然一个被偷一个被抢，自己幻想着只羡鸳鸯不羡仙，自能化为泡影了。吕布死后，三间宝贝的下落如何？1.方天画戟的下落八健将之一的宋宪偷走了画戟，与魏续一起将困顿打盹的吕布用绳缠索绑，紧紧缚住。
后来吕布在白门楼被枭首，方天画戟也没有明确的交代。笔者思考，可能是如下可能:曹操在庆功宴上，将方天画戟插在校场中央，轮番让各位猛将上前试练，如有驾驭者，即赏赐与他。许褚捣鼓半天，夏侯惇闹着说算了算了，他俩一起喝酒去了。徐晃、于禁、李典、乐进哥几个耍了半天，有的说不方便，有的说太沉，都放弃了。典韦喝的有点多，说我还真不信这个邪，结果试炼了十几回合，对曹操说，用惯了短的，永长的，还真不习惯。
曹操无奈，只好让人抬进了自己的私藏府库。2.赤兔宝马的结局众所周知，曹操将赤兔马赏赐给了关羽。曹操也知道董卓用赤兔马收服吕布的故事，所以也想效仿董卓，幻想着一举笼获关羽。然而曹操忘记了一点，那就是关羽和吕布的品格，绝对不是一个层次。关羽看到赤兔马后，再拜称谢。曹操以为关羽被打动，故作深沉的问道：给你美女你毫不在意，难道美女还不如一匹马吗？关羽说：我知道这马日行千里，今幸得之，他日若知我兄长刘皇叔的下落，可一日而见面矣。
”曹操懊悔不已。赤兔马跟随关羽以后，才找到了自己的真命天子，仿佛开了挂一样，和关羽配合的天衣无缝，斩杀颜良文丑如探囊取物，千里走单骑如入无人之境。但是关羽败走麦城时，赤兔马已经到了暮年，跑不太动了，被马忠的绊马索绊倒。关羽死后，孙权将赤兔马赏赐给马忠，赤兔马绝食七天而死。3.美女貂蝉的归宿貂蝉下落不明。
在三国演义中，貂蝉的下场，没有被提及。但是，关于貂蝉的下落，民间传说有各种各样太多的版本：有人说，曹操将貂蝉私纳，有人说，曹操将貂蝉赏赐给关羽，关羽出于高风亮节和凛然大义，将貂蝉斩杀；有人说，貂蝉在战乱中隐迹江湖，不知所踪。但是我更愿相信，随着吕布被绑、方天画戟被扔下城墙，貂蝉的心也死了，当她看到白门楼上挂出用来诏安的吕布首级时，貂蝉纵身一跃，从方天画戟滑落的位置，毅然跳了下去！。
那些“公知”在实际生活中是怎样的？
我们首先要弄清楚公知与有良知的知识分子的区别。1所谓公知是指崇洋媚外的知识分子，他们主张凡事西方的东西都是好的。2.所谓有良知的知识分子就是一切从实际出发，用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想看待生活中所发生的现象和问题，他们是一些爱国的，有知识的人，他们能从纷繁复杂的现象中总结出规律指导我们的行动，既能看到自己的优点，也能看到自己的不足，对西方也是两点论。
3.现在网民们出现的误区是混淆了这两类人，把有良知的知识分子也诬名为公知，只要与自己的观点不一致，就一棍子打死，称他们为公知，这种认识是错误的。4.公知的生活。在公知的眼中，所有美国的东西都是好的，同时，他们会诋毁我们的党与政府，诋毁我们的国家。公知对美国或西方国家充满了无限的向往与憧憬。5.通过这次疫情，充分地暴露了美国的许多弊端，比如：政府的低效，高官的党派之争，当遇到灾难时不顾老百姓的死活;贫富的差距；国家对大企业的掌控不利；生存危机等一系列问题，这些问题会让公知们清醒了许多。
6.能够发现问题，提出问题，分析问题并能解决问题的知识分子，绝大多数是爱国的，不要把推动社会进步与发展的知识分子错误地理解为公知，这是社会的一大问题。7.希望每位网民要擦亮眼睛，仔细甄别，同时要维护我国有良知的知识分子，因为他们是国家建设的重要力量，既要让他们有名也要让他们有利。8.而对于公知，我们要摆事实，讲道理，努力转化他们，让他们转变思想，为国家出力，热爱我们的祖国。
中国古代五大辟邪神器排行榜，桃木剑仅排第五，谁排第一？
提这个问题比较好玩，尽管对于受到过科学教育的我们来说，辟邪本就是一个笑话，不存在所谓的邪祟，何来辟邪？但我们仍愿意讨论所谓的辟邪之物。一方面可能是好奇，另一方面，说明我们下意识里面对民间信仰还多多少少怀有暧昧不清的情愫。中国有很强的民间信仰传统，一定要科普的话，更适合问做民间文化研究的学者。唧唧歪歪说这么多，好像有些凑字数的嫌疑，进入正题，作为一个普通人来说，辟邪的东西 很多，只是现在在城里出生的年轻人更多，受过科学教育，所以有辟邪经验的人少。
我就说说出身农村的我，听到过和看到过的辟邪玩意儿吧。湖北是楚文化的重要传承地，巫文化发达。今天是端午节，先从这里说起。其他地方我不太了解，湖北老家过端午节，除了吃粽子，还要在大门上悬挂艾草和香蒲，以此作为辟邪之物。春节的时候贴门神也是辟邪的，门神辟邪源远流长，这个大家都知道，但我们除了贴门神，还要在窗上面贴一句话，姜太公在此，或者姜尚在此，又或者尚父在此！封神的姜子牙是不是最牛的辟邪之物？！除了这个之外，什么橱柜，水缸，鸡舍，牛栏，猪窝都要贴，名号不同！一定要有排名的话，姜太公可以算天下第一了，打神鞭，封神榜在手，还有哪个邪物敢来？！这是过年过节的辟邪之物，日常的当然有桃木剑，八卦镜，各种符，但估计还有一些就不常见了。
比如在梁子湖地区，两个村子之间有矛盾了，一个村子可能砍了鸡头挂在树上对着另外一个村，用来诅咒这个村，回应的可能是八卦镜，道士作法等。我们村和对面村子不对付，对面村把老祖宗的坟修得比我们村还高，想要压制我们村的气运风水，我们就把土地庙盖在白虎地上面作为回应，白虎地有木有？！总之，作用之妙在对应。事实上辟邪之物在中国不在于什么辟邪排名，虽然有些大威力的，如姜太公，但更多的在于相生相克，用对了就可以刚好克制。
这本是中国民间传统中重要的思想基础，阴阳五行，相生相克才是大道，追求排名不是正确的途径。补充，还有人可能提儒家的所谓正气能否辟邪，毕竟邪不胜正，但这其实很难说，因为儒家老祖宗说了一句非常暧昧的话，祭神如神在，也就是说，不管有没有神，但样子是要做到家的！这个补充不一定很多人喜欢，本来没有这句，可以不招惹是非，但点出来可以让大家多去了解一下传统，岂非更好。
“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”这两充满豪气和欢快的诗，出自唐宋八大家之一的曾巩之手，源自他的七言律诗《喜雨》。这首诗表达了作者渴盼天降雨水而终于实现的无比欢喜之情。下面详细进行解答：一、诗文意思曾巩的这首诗，写作年份不详。但通过写作内容来判断，应该是在北宋熙宁二年（1069年）之后所作。当时，曾巩因在王安石的变法之中站错了队伍，得罪了变法派与保守派两方，被外放到越州、任州等地担任官职，略有些不得志之感。
加之当时任地的气候无常，要么连续多日雨水频繁，导致洪水肆虐庄稼受灾，要么天气干旱雨水稀少，庄稼几乎被干死。曾巩本是个有责任、有担当的人，不仅时时刻刻关注着百姓的农事活动，也一心盼着风调雨顺，让劳苦奔波的百姓们有个好收成。曾巩的很多诗中，都记载和反映了作者在履职当地看到的农事活动的情景，表达出作者对劳苦百姓的殷殷爱戴和深深同情，如：陇上雨馀看麦秀，桑间日永问蚕眠 。
——《到郡一年》陇头刈麦催行馌，桑下缲丝急转车。——《 水西亭书事》在当时靠天吃饭的种植条件下，曾巩曾为庄稼得不到灌溉而焦灼万分，也为天降大雨滋润万物而难掩心中的愉悦之情，于是便有了这首《喜雨》——喜雨宋 · 曾巩偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧。桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭果满篝。箔，指用竹片、树枝等编制成的用具，类似于簸箕。驱，逐遣。湫，音qiu，意为深潭，大水池。在古时候，人们认为水池中往往生存着龙等灵物，故习惯在湫字前面加上灵字。菽粟，音为shū sù，指豆和小米，在这篇诗中泛指粮食。瓯窭，读音ōu jù，意为狭小的高地、山坡。篝，本意指悬架在篝火之上的三角形竹架，在这里指装物品的笼筐。
在此基础上，梳理全诗的意思：偶然得了一官半职作为获取俸禄的权宜之计，却不觉在心里怀了心系黎民百姓的诸多忧愁。桑树之间，有农人正举着簸箕在为刚刚结茧的白蚕忙碌，田垄之上，秋天的小麦已是黄澄澄的一片，农人正在挥舞着镰刀加紧收割。更让人欣喜的是，有清风和雷电从北方生发，短时间内就驱使水潭里的水化作了天上的云雨洒落人间。
从这一刻起，渴盼粮食丰收的愿望不再只是空虚的祷告了，在几个月后，将会看到田野里的果实装满了箩筐。二、表达思想这首诗的标题中，“喜”是用来点题的，并与正文中的“喜”字相呼应。从诗文的字里行间，我们也可以看出曾巩流露出的无以言表的欣喜之情，甚至也能够想象到眼前粮食和瓜果堆满成山的丰收景象。大抵是当时人为因素有限，靠天吃饭仍占据主导，一旦遇上风调雨顺之年，这种好年景便愈加让人觉得珍贵，也更加让人觉得欣喜和欢快。
曾巩虽然因为个人原因被外放，担任着不大不小的官职，但是他却能入乡随俗，找准自己的定位。作为一方官员，他是把群众的生产生活放在第一位的，并且时刻关注着他们，希望他们能摆脱疾苦，过上丰衣足食的好日子。所以当曾巩看到“风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”的境况，甚至比普通百姓还要雀跃欢呼，甚至还不惜笔墨，把所思所想诉之笔端。
这正是曾巩与百姓“同甘苦、共命运”的真实写照，反映了曾巩尊重劳动者，心系劳动者，愿意替百姓分忧解难的思想认识，表达了他对百姓的爱戴、理解和同情。同时该诗，特别是前两句，也隐隐表达出作者对外放的不满，并期待有朝一日能遇见天时地利，让自己的人生有所收获。当然，这也是作者对当下出境淡然视之，借诗用以自励、自我鼓舞的表现。
三、曾巩诗歌的特点钱钟书曾这样评价曾巩：”在唐宋八大家中，曾巩的诗歌远比苏洵父子好，绝句的风致更比王安石有过之而无不及。“《宋史·曾巩传》也评论其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣”。意思是说，曾巩的诗歌娓娓道来却又不显得烦琐，简单与深奥之间切换自如却又不觉得晦涩难懂，诘屈聱牙。
其实在我看来，曾巩的诗是经过精心构思的，因为他的诗歌的条理性较强，但这种构思不露痕迹，又显出一种质朴之感。包括这首《喜雨》也是，从最实际的自身情况说起，然后把视线逐渐放远，逐渐扩大，从桑蚕、陇上刈麦的眼前近物到风雷、云雨的远空之景，继而放飞思绪，想象不久后愿望实现、瓜果满坡的景象，又将时空拉远。这首《喜雨》，是曾巩较为典型的一首纪实诗。
顾名思义，就是曾巩选择了现实主义诗歌的文学传统，把反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事作为主要内容，来体现他关注民生、济世兴邦的思想。此类诗的代表作还有《追租》《边将》、《胡使》、《嗟叹》等。除此之外，曾巩还有一些咏史诗和离别诗。咏史诗意在以缅怀历史中的人物、评价历史事件来表明自己的立场、态度和志向抱负，比如在《扬颜》一诗中，曾巩用诗句表达了对扬雄和颜回的敬慕之情，以两人执著求道的精神来激励自己进业修德。
赵云与吕布论综合实力谁更强？如果赵云大战吕布，会赢吗？为什么？
在演义中，吕布的武力堪称独一档，是毫无争议的第一人，而赵云的战绩也相当耀眼，当得起常胜将军。二人的综合实力谁更强？如果赵云大战吕布，能赢吗？我们先来看第一个问题。评价一个武将的综合实力，不能局限于武力高低，不能局限于个例战绩，要多角度、多数据、全方位地进行综合分析，才能得出比较客观公正的评判。对于吕布、赵云二人的综合实力，我们从武力、智力、带兵能力三各方面进行综合对比。
一、武力对比我们将吕布、赵云的武力对比，分为四个方面，即单挑能力、遭遇群殴的表现、冲阵能力、斩杀数据。1.单挑能力吕布巅峰时期的单挑能力，绝对是最强的。虎牢关之战，吕布在秒杀穆顺、废掉武安国、追杀公孙瓒之后，又与张飞单挑。此时的张飞，虽然武力还在成长期，但绝对具备了超一流的实力，可是仍需要“抖擞精神”而战，而且50合之后，关羽就挥刀助战了。
客观地讲，以关羽的傲气，是不会轻易出阵与张飞联合攻击的，那等于自损身价，他肯定是看出了端倪，认清了张飞与吕布之间还是有一定差距的。其实，在最早的嘉靖壬午本中，张飞50合之后就枪法散乱了，因此关羽才上前夹攻。少年赵云单挑文丑，五六十合战平。此时的赵云，还是刚出道的少年（以演义中的设定为准），不仅体力尚未长成，而且枪法并不成熟，甚至没有好的马匹，更缺乏充分的作战经验，而文丑却早已威震河北、经验老道、装备精良，武力值也绝对是巅峰时期。
文丑的作战胆气较差，后来遇到关羽，被青龙刀的三刀暴击砍到心怯而逃；如果文丑遇到巅峰期的赵云，估计三四十合就被杀跑了，甚至五十合就被刺死。许褚是吕布、赵云共同的单挑对手。许褚VS吕布，20合战平。客观公正地讲，许褚纵然比张飞略差，应该还能继续力战二三十合；但曹操亲眼见识过关张围攻吕布，因此心急之下说出了“吕布非一人可胜”，于是典韦立即挥戟助攻。
曹操的说词和典韦的反应，与关羽在虎牢关的表现，基本如出一辙，大家的一致看法是，对付吕布，单挑的话，压力实在太大了，只有围攻。许褚VS赵云，30合战平，双方各自回阵。但赵云次日主动搦战，曹操选择了高挂免战牌，许褚也没有表现出赤臂战马超的那种亢奋状态和激进精神；到了穰山夜战时期，许褚遇到赵云，又表现出了“与赵云力战”的状态。
看来，在许褚心中，单挑赵云的压力也不小；到了长坂坡时期，许褚看到赵云的疯魔状态，竟然不敢露头。长坂坡之后，到了乌林道伏击战时期，曹操看到赵云后，直接让张郃、徐晃二人双战赵云；看来，在曹操心中，单挑赵云也并非明智之举。综合来看，吕布与张飞的那场单挑，即可奠定他无与伦比的单挑能力。少年赵云与文丑的交手表现，明显不如关羽、吕布等人在巅峰时期的单挑能力；但赵云巅峰时期的单挑能力，对比许褚的话，应该不输于吕布。
2.遭遇群殴的表现。吕布被张飞、关羽双战，支撑三十回合，后来被张飞三兄弟群殴，支撑了一会儿，被打跑；吕布被许褚、典韦双战，回合数极少，被曹营六将群殴，几乎还没正式混战，就被打跑；吕布这两次被打跑，都是因为“遮拦不住”。首先对方人数太多，各类兵器的立体攻击层出不穷，实在难以照顾周全，其次对方都是猛将（刘备不低于李典），没有太弱的软柿子，因此吕布难以招架。
曹营六将二次围攻吕布时，吕布看到六将齐出，根本不敢交手，直接拨马而逃。赵云被群殴的次数，乃演义之最，我们只看几处知名战例。穰山之战，赵云被许褚、李典、于禁三人群殴，厮杀后全身而退；长坂坡之战，赵云从土坑跳出后，遭遇焦触、张南等四将和大量曹兵的围攻，赵云将对方杀到“血如涌泉”，在突围后期，又遇到钟氏兄弟的围攻，赵云完成双杀；乌林道，赵云被张郃、徐晃围攻，将对方打跑，以至于到了汉水之战，直接将这二人吓退；凤鸣山，七旬赵云遭遇韩氏三兄弟围攻，完成三杀，此后又遭遇八名魏将围攻，赵云将其冲散。
整体来看，不能说吕布的反群殴能力太差，只能说他遇到的群殴组合太强。赵云遇到的围攻组合，或强或若，但赵云反群殴的次数和相应表现，应当优于吕布。3.冲阵能力虎牢关，吕布斩杀方悦后，挺戟直冲王匡的大军，“东西冲杀，如入无人之境”。此外，吕布还曾经率兵冲击董卓的大军，追杀三十余里，还曾率兵冲杀李傕的飞熊军，追杀五十余里。
然而，吕布单骑冲阵，以及被描写为“如入无人之境”的，仅有虎牢关这一次。赵云的冲阵次数和表现，应当是武将中最为突出的！界桥，赵云冲击袁绍的大军，刺死数十名弓箭手；穰山，赵云冲击张郃、高览的部队，直接将高览刺死；长坂坡，多次冲阵并先后斩杀敌将、还救出糜竺简雍等人；上述三例，赵云都是单骑冲阵。此外，汉水、夷陵、凤鸣山，赵云也有三次出类拔萃的冲阵表现，或者救人（救黄忠、刘备），或者杀人（杀慕容烈、朱然等）。
在上述战例中，被描述为“如入无人之境”的，有界桥、长坂坡、汉水、凤鸣山，共计四次！综合来看，赵云的冲阵能力，还是明显优于吕布的。4.斩杀数据吕布生平单挑8次，分别为夏侯惇、方悦、穆顺、武安国、公孙瓒、张飞、许褚、李丰，除了与张飞、许褚算战平，十余合战胜夏侯惇，追杀公孙瓒被张飞阻断，斩断武安国手腕、刺伤李丰手掌，真正斩杀的，只有方悦和穆顺两人，这两位甚至算不上二流武将。
吕布在群殴、带兵混战、冲阵时，没有任何斩杀。赵云斩将数量，是演义中最多的，共计70 ，包括长坂坡斩杀了曹营上将50 ，以及其他各种作战模式下，斩杀了24位有姓有名的敌将。在这些被斩杀的24人中，被一枪秒杀的共计13位，包括麴义、高览、朱然、韩德、邢道荣等各层次的敌将，其余被斩杀的11位，均没有超过五回合！很多人会说，赵云枪下就没杀过名将，其实不然，赵云的枪法，快、准、狠，最善于“一枪刺死”，即便是高览这种强一流武将，都难以防范，麴义、邢道荣、朱然其实都不算差，可惜他们遇到赵云太悲催了！以斩杀数据来看，赵云有压倒性优势。
小结：从上述四个方面分析，我们大致得出，吕布的巅峰武力值，绝对是天下第一，但赵云的单体作战能力（包括反群殴、突围、冲阵、斩杀等），绝对是无出其右！二、智力对比智力这一项，吕布与赵云没有可比性！李肃说降，根本没费劲，吕布就从了，临走还把丁原杀了；王允的美人计和离间计，其实不算太高明，但吕布被女色蒙蔽后乖乖就范，杀了董卓后，还把王允视为知己，至死都被蒙在鼓里。
曹操、荀攸、郭嘉等人，普遍认为吕布“勇而无谋”，曹操在濮阳大火中逃生后，只是仰头大笑地说了句“误中匹夫之计”，看来在曹操心中，吕布只是一匹夫，而且这条计，还是陈宫所献，根本不是吕布之谋。可以说，没有陈宫的话，吕布简直就是白纸一张。徐州，吕布疏远陈宫，就被陈登玩弄于手掌之间；下邳，吕布不听陈宫之计，就被水淹后生擒。
总之，吕布是有勇无谋的最典型代表。赵云的智力，应当是武将中最高的！诸葛亮两入东吴，都是让赵云接应或跟随；刘备江东娶亲，也是让赵云保驾；这些任务，非赵云这种智勇兼备的猛将是难以胜任的，如果换成张飞，很可能莽撞坏事，如果换成关羽，很可能直接和人闹翻甚至动手了！关张死后，刘备执意伐吴，但赵云却第一个站出来劝阻，并且说“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也，愿以天下为重”，其实赵云并非无情无义，他与关张二人，不仅有战友情，其实也有兄弟情，但他却能看清大势，更能保持理智。
赵云在拒绝樊氏时，并非只是考虑名誉不立，更看重的是他对刘备说的那句话，“主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？”反观吕布，最终却栽倒在了女人怀里。三、带兵能力除了武力、智力外，带兵能力也是武将的一项重要参数。吕布作为一方主公，手底下有高顺及其麾下的精锐部队，还有张辽、臧霸这等能征善战的强将，因此得以割据城池，与诸侯相周璇。
但吕布个人的带兵能力，实在不敢恭维，其实只要看他的智力参数就足够了，智力不足，带兵能力就不可能突出。李傕、郭汜犯长安时，吕布带兵迎击，个人虽然勇猛，但谋略根本不是人家的对手，被人家牵着鼻子走，最后被搞到精疲力尽，狼狈逃窜。此外，吕布不善于管理，更不善于驾驭部下，不仅疏远并架空高顺，还埋没张辽、臧霸，随意鞭挞其他部将，最后搞到众叛亲离。
赵云在蜀汉集团，带兵机会虽然不多，但也有几次高光表现。计取桂阳，汉水空营计，都是赵云带兵能力的体现。街亭之败，蜀汉众将全部焦头烂额，唯独老年赵云的一支偏师全身而退，诸葛亮甚至亲口夸赞“各处兵将败损，惟子龙不折一人一骑”。总之，如果不算吕布的主公身份，单论带兵作战的能力，吕布肯定不如赵云。吕布唯一的加分项在于，其麾下部队比较强悍，冲击力异常强大；但换言之，如果赵云拥有吕布的纵队，是否战绩更加突出呢？结论：通过武力、智力、带兵能力的综合对比，我们可以看出，吕布只是单挑武力过于强大，但冲阵能力和斩杀数据都不如赵云，单体作战的综合能力远不如赵云，至于智力、谋略等，吕布根本不能与赵云相提并论。
因此我们得出，吕布的综合实力，不如赵云。我们再看第二个问题。吕布与赵云，缘铿一面，没有任何交集，更没有直接交手。如果两人单挑，结果如何呢？如果赵云大战吕布，能赢吗？吕布有以下优势：1.身高；2.坐骑；3.力大无穷；4.武艺绝伦。吕布身高一丈，比关羽还要高出一头，是所有武将中最高的。身高决定了作战时的空间优势，可以让兵器的输出达到更远，而自己的要害部位（比如喉、眼、额头等）却可以更大程度地处于安全地带。
因此，吕布的身高优势，会让赵云短时间内难以适应。赤兔马是演义中最强大的坐骑，其巨大优势体现在三个方面。第一，速度优势无与伦比；第二，身高优势巨大，该项与吕布的身高优势互相叠加；第三，辗转腾挪空间更加巨大。毫不夸张地说，赤兔马能够提升近两成的武力，这一点在关羽身上得到了良好体现。吕布的力量有两处展示，一是辕门射戟，射距为150步，远超其他人；二是单手捉住纪灵，如提孩童，其实纪灵也是重力型武将，兵器五十斤，可以硬抗关羽30合。
吕布的武艺，更不用赘述。整体来讲，吕布是毫无争议的天下第一。赵云的枪法，是演义中最强的，攻击角度比较刁钻、攻击力度比较凶狠，常常令人难以防范，甚至将张郃、徐晃吓破胆，这种令两位强一流武将不战而屈人之兵的战例，仅此一处。客观地讲，赵云枪法的灵活度、精准性，甚至要强于张飞。除枪法外，赵云还有几大强项。1.武力值过硬。
巅峰期的赵云，不低于张飞。2.最善于乱战，这也是武力值的一种良好体现。3.其他综合能力，比如体力惊人，持久作战能力更加突出（参考穰山夜战）。4.浑身都是胆，最敢死战，对任何人、任何局面都毫不畏惧。5.还有青釭剑加成。综合来讲，赵云太全面了。赵云的作战特点，决定了他属于耐久型的，如果单挑吕布，前期可能稍显吃力，但是随着回合数增多，体力损耗相对较少，会显得越来越得心应手，飘逸的枪法优势会尽显。
此外，赵云高昂的的斗志、敢死的决心，一点不比张飞差！众所周知，吕布既有主公身份，又贪恋娇妻美妾的姿色，非常怕死，最不善于死斗，因此被张飞屡次挑衅藐视。可以毫不夸张地讲，吕布对战赵云的话，一点不比对战张飞时轻松。首先，赵云绝对能够抗住吕布前期50回合的猛攻；其次，赵云绝对不会在百合左右败下阵来；最后，如果双方大战二三百回合后，赵云有不敌的可能。
如果赵云一旦“恶向胆边生”而嗜血厮杀，很可能会改变战局，让吕布捉襟见肘，甚至畏首畏尾，如果赵云抽出青釭剑与枪法合击，后果难料。结语：吕布单挑赵云，二三百回合内难分胜负。一种可能是，吕布在三百回合后以赤兔马的优势取胜；另一种可能是，双方大战三百多回合，仍然难分胜负，超过三百回合后，赵云以枪法取胜的几率将直线上升。
如果在金庸小说里选择三种武功让你直接满级，你学哪三种呢？为什么？
金庸先生的作品中充满各式各样的武林秘籍，描述的详实而细致，从《太玄经》、《降龙十八掌》到《葵花宝典》以及各门各派的独门秘籍，每一部强大的功法都让人心生向往。如果让我从中间选取三部来修炼的话，我会以下几个条件作为筛选标准：1、能为祖国做贡献的，既然有习得高超武功的机会，自然要多为自己的大家园建设出上自己的力量。
2、能延年益寿的，现在社会，国泰民安，生活和谐安康，当然活的时间越长越好了。3、能驻颜美容，活的长也要活的漂亮，保持良好的精神面貌，不仅能取悦于人，更能领自己心旷神怡。结合以上三点，我的选择如下：《神行百变》这部功法在金庸的很多书中都有描述，但是令人印象最深刻的还是在《鹿鼎记》中，陈近南为了能让韦小宝自保，教他的一部纯轻功功法（单论轻功而言，不弱于凌波微步）。
习得神行百变之后，我要干的第一件事就是报名国家队，为我国的男子足球争夺一个世界冠军回来，我要把咱们国家的足球俱乐部的实力，提升到世界第一的位置。《神照经》一部神奇的内功心法，有起死回生的功效。《连城诀》中丁碘用这部功法，将已死的狄云救活。试问现如今有什么能比拥有第二次生命更有吸引力的。《玉女素心剑法》对于这部功法，我与不老长春功做了一个对比，不老长春功是逍遥子传给天山童姥的武学心法，有青春永驻的功效，但太极端，后遗症太大。
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