如果一个人读《道德经》或者佛经，反复读原文而不读别人的评论，有一天会自己悟出道理吗？你可能一知半解，也可能完全不懂。不同的书对读者的知识积累要求不同，比如《周易》。这样的书可以让普通用户直接看原著，基本上没几个人看得懂。如果你不敞开心扉，用心去感受，你就不会知道自己真正喜欢做什么，什么是你一生真正热爱的事业。
读书是先读原著好，还是先读解读原著好？
这个问题，我个人觉得要因人因书而异。因人而异。不同的人知识积累不一样，认知水平不一样，大多数书对于他们来说，也许根本不需要别人的解读，自己就能参悟。因书而异。不同的书对阅读者的知识积累要求也不一样，比如说周易，这样的书让普通用户直接去读原著，那基本是没有几个人可以读下去的。那最好先去读权威人士的解读版，这样才更有利于学习。
读不下去的文学作品有必要强迫自己读下去吗？
这是一个老生常谈的话题，也是一个不得不说的话题。1阅读是要讲缘分的。有些文学作品如果感觉读不下去，那就请你放下，搁在一边，也许过了一段日子，或者因为某个机缘，你会再次捧起它，有滋有味此地读下去也许，这一放，从此你与这部文学作品就没有了任何交集。2阅读是不能勉强的。热爱是最好的老师，面对一部文学作品，你无法静下来阅读，即便你强迫自己一定要去读，可你的内心有抵触，那么你的阅读状态也不会好到哪里的，如此又怎么能读进去呢？即便你通过强迫自己，一个字一个字的看进去了，可你这样的读也不过是看了看了，如过眼云烟，没有记得其中的任何片段。
这样的读毫无意义，甚至是在消耗时间，浪费生命。3阅读中，没有快乐，就没有收获。面对一部文学作品，如果读着读着就发现，其中的某个片段，和自己想的一样或者其中的某些表达方式，就是自己喜欢的类型也或者其中的某个人物，与自己有着似曾相识的感觉 ，等等，这些因为阅读带来的共鸣，就会引发出阅读的欲望这样的阅读才是有益的阅读，快乐的阅读，也是真正意义的阅读。
道德经如果只反反复复读原文，不读后人的注解，会不会有一天能自己悟出道理？
戴着裂缝眼镜的旧书摊老板，传授我制心一处读经典的妙处！说的还行我买了他六本书。街角有个二手旧货市场，里面有个旧书摊，老板是个高度近视带着很厚眼镜的大叔，那副眼镜还破裂了用透明胶封上，发黄老旧我看着实在别扭。劝他换掉他说戴了很多年不要丢了。他常常一个人坐在旧书摊上看书，看到入迷有时候去叫他几句他没啥反应。
一次我看他拿着一本道德经在看，就问他如果一个人读道德经或者佛经，反反复复读原文不读后人的注解，会不会有一天自己悟出道理？他说是有这样的人。但是是极少的，道理不是从道德经里面悟出来的，也不是从佛经里面悟出来的，而是从你自己的心里面悟出来的。只不过你是借助反复用心专一读这些东西，借由这个方法而悟出来了。
道理本来就在那里，你跟他之间可能隔着一层。迷雾或者隔着你自己的执着等等。当你没有悟出来的时候，看着那些字句。你可能一知半解，有可能完全不理解。甚或一直是能够读出这些字来，其他根本都不懂。也许要等很久，在生活中你可能遇到了类似的事情，领悟到了这个事的道理，你这时候自然想起书上那句话，你一拍大腿真的是这样啊，老子说的真的太好了。
这其实还是你自己从实践中悟出来了。只不过和书上的文字相应了。但是你若真的做到制心一处，心无旁骛，杂念不起，去反反复复地读，可能也有机会能够悟到更多更广更深的道理。这个逻辑不是这些文字有什么魔力刺激你。而是你自己启动了你内心的一个机制。读道德经或者读佛经，这只不过是这个机制的一个助缘而已。如果你心的机制达到了那一个程度，即使你读的是很随机的一些文字，也一样可以能够悟。
释迦牟尼的一个弟子，因为不识字，所以不会念经，不会念咒。他什么都记不住，只会背扫帚这个词。释迦牟尼佛教他一心一意念扫帚二字。于是他老老实实的读了，心安理得，他成功了。这其中的关键是保持自己的心态平和，而不是去读什么东西。我说，那不就是因为道德经和佛经有神通吗？他有没有说他想让我告诉你真相？我当然想听实话。
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