福建和钟表有很深的渊源。世界钟表的奠基人，北宋宰相苏颂主持建造了水上仪器像。如果是广义上的延续，那么一句话，一切都是西汉的延续。如果是严格意义上的延续，那你就得慢慢在史书里找章节找句子了。东汉刘秀的建立是借壳上市的经典。表面上看，几乎一切都是西汉的延续，但里面的内容却大相径庭。
你同意是钟表延续了罗马数字的生命这句话吗？
2015年，罗马表示放弃罗马数字，官方文件街牌号码不再使用罗马数字。罗马数字已经没有生命力，钟表的表盘，除了小众复古风格外，大部分使用阿拉伯数字，有的干脆把数字都取消了，用方点或圆点代替，还有连点状标记都取消的，彻底极简主义风格，是另外一个极端的小众。由于历史原因，元素周期表上还能看到罗马数字，这是约定俗成。
东汉延续了多少西汉的东西？
题主这个问题真把我难住了，因为延续这个词不那么好定义，具体的两汉交替就更让人为难。刘秀建立东汉是一次经典的借壳上市，表面上几乎所有的东西都是西汉的延续，但骨子里的内容却差别很大。比如在官制上，东汉确实延用了三公九卿制，但三公的权利大幅度削减，很多政令其实是出自尚书台。而尚书台这种行政方式其实属于后来三省六部的雏形，这种情况我们确实不好界定是不是一种延续。
再如选官制度，虽然都有察举制，也就是举孝廉，但西汉是征召，东汉是征辟，这一字之差，实际内容是差的很远的。征召是皇帝亲自接见任官，征辟是直接任官。所以其实东汉是以西汉为皮，自己的东西为骨的王朝。如果是广义上的延续，那么一言以蔽之就是所有的东西都延续了西汉，如果是严格意义上的延续，那么就得在史书里寻章摘句慢慢找。
老朽能想到的有这么几样。第一是法律，两汉都使用汉律也就是九章律为基本法源。虽然反复增删，内容庞杂，但没有背离汉律的框架，可以认为是彻底延续的。第二是货币，东汉延续了西汉的五铢钱，没有做重大的货币改革。第三是官方语言文字，都是使用通用语，雅言。文字也基本是以隶书为主，东汉开始有草书，但不是官方使用文字。
如何看待泉州钟表师六十年的坚守？
去过泉州两次，却不知道有这位老师傅，真是孤陋寡闻了，但六十年坚守这些关键词，让我无法不去多说几句。福建与钟表渊源颇深，世界钟表的鼻祖——水运仪像台的主持建造者，就是厦门同安人，是北宋的宰相苏颂。之后到了明朝末年，漳州的月港很早接触西方商船和钟表，本地人也开始制造钟，这些历史的佳话一直与福建相关联，而在当今社会我们更希望这一话题能够延续下去，面前的这位老者就是这种延续。
