为什么高处不胜寒,扫地僧是否高处不胜寒

我对高处不胜寒深有体会。“高处不胜寒”出自苏东坡的《水调》，他在小说中的表现确实是高处不胜寒。想乘风回家，又怕高处不胜寒。为什么扫地僧会在高处落寞？正是出自苏轼的《水调题》，一个人在技艺和修养达到非常高的境界时，是孤独而冰冷的。

为什么人在高处不胜寒？

对于高处不胜寒，我自己深有体会。曾经，我还是个房地产小销售员的时候，起初，我和售楼处的姐妹们相处融洽，当我不甘于就挣那么点钱的时候，我发誓要认真努力。八小时内求生存，八小时外求发展，下班后，我也依旧努力的打电话，拜访，最终我连续六个月都是销售业绩第一名。在我不懈的努力下，短短几个月，我售出了六十多套房，超高的业绩，认真负责的态度，让我当上了部门销售经理，

《天龙八部》小说中，扫地僧是否高处不胜寒？

天龙八部中有一个在藏经阁扫地的老僧，被认为是佛法、境界都最高的人。他在小说中表现的确是高处不胜寒，1扫地僧出场“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”扫地僧出场一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚躬身扫地，稀稀疏疏几根长须已然全白有气无力，看起来并不是身有武功，只剃度而不拜师，不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。

这样一个扫地僧能有什么卓然的见识？2扫地僧的武功和佛法超能力扫地僧一眼看出鸠摩智修习了“七十二绝技”和“易筋经”，武功秒杀慕容博和萧远山，还能起死回生，过了一盏茶时分，萧远山和慕容博身子同时微微颤动，他人一对战武林高手，治愈内伤，佛法化解恩怨，让萧远山和慕容博阪依佛门，回归正道。他对武功与佛法有很深刻的认识，““须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制，

只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”在他看来佛法越高，武功绝技才能愈加高深，却越不会杀人，技艺和理论齐备，表面只是干粗活，其实却内在高深技艺纯熟。3扫地僧为何可以高处不胜寒出自苏轼水调歌头的高处不胜寒，说的是一个人在技艺和修为达到极高境界，感到孤独寒冷，

虽说显得清冷，却也更显其境界高远。这里说扫地僧高处不胜寒也是可以理解的，因为他出场的平淡粗简，却内蕴深厚，他如何修为如此高的武学和佛学修为呢？他的出场提到“慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟”其实，这是一个身份低微每日赶着粗活，却在藏经阁日日与佛学武术经典为伴的僧人，经过四十多年的阅读和苦练，终于练就一身武艺并且还参透了佛学智慧，

写在后面扫地僧曾说过“只有佛法越高，慈悲之念越盛的高僧才能练习越多的绝技，否则，强行多练只会内伤越重，早晚有一天会导致走火入魔。”这段话不仅可用在自身的修为克制欲念从而获得武学和佛法的精进，还可以体现在社会的法律与权力上，如果一个人掌握越大的权利，野心和贪念越强烈，却不注重慈悲之念克制自我，那么很容易走火入魔滥用权力，从而危害社会，

如此看来自身的修为和佛法精进，也可以看成社会的规则法度的修为，才能克制人的贪念从而让社会在更在稳定的人间正道上发展。在我看来，扫地僧的高处不胜寒，不仅仅是武术佛法还有他背后的思考和智慧，更有这些背后数十年如一日的坚定。我们不仅佩服他的境界高远，更佩服他的意志坚定不为所动，终有所成，这样的人给我们的启示，绝对不仅是那些精妙的智慧和实力，而是一种信念的坚守。

请问您是怎样理解“高处不胜寒”的内涵的？

《高处不胜寒》出自苏东坡《水调歌头》。想乘风回家，又怕琼楼玉宇孤高。“高处不胜寒”从字面上理解，其他词都很好理解，除了“胜利”这个词，意思是:忍，忍；现在这里可以读四声，意思是:能忍，能忍，能忍。这个第一个字，按照格律音韵的规则，这里应该填“平声”二字，与“此事古难”的“难”字相对应。上面的和下面的一样。