最后，日食在汤若望预测的时间发生了。他既然知道这个规律，为什么会在一本大书里频繁记录日食发生时的一些事件？日食有助于确定夏商周的年代。日食在古代是一种非常重要的天文现象，所以有详细的记载。当月食发生时，在月亮上看太阳就是月食，这就是为什么《子同治鉴》中经常出现月食的原因。
日食的原理是什么？在月球上能看到日食吗？
日食和月食的原理都是光的直线传播，光在传播过程中，遇到不透明的物体，在物体后面形成的黑暗区域，叫做影子。影子又分本影、半影和伪半影，日食就是人处在月亮的影子里时，看到的太阳的情形。地球上处于本影区看到的是日全食；处于半影区看到的是日偏食；处于伪本影区看到的是日环食，月食是人看到月亮进入地球的影子的情形。
月亮进入半影区时叫半影月食，只是亮度有所减弱，没有观赏价值；部分进入本影区时叫月偏食；全部进入本影区时叫月全食，由于太阳、地球和月亮的大小和距离的关系，不会形成月环食，月亮也不会进入伪半影区。当发生月食时，在月亮上看太阳就是日食，处于地球的半影区可看到日偏食，处于本影区可看到日全食。刚才说了，月亮不会进入伪本影区，所以，在月亮上不会看到日环食，
资治通鉴经常出现日蚀，为什么？
摘要：其实，我国星象家们从汉代起都已经知道了日食和月食的规律，并且已经能够算出来它的运行周期为11年左右~~~《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。这部书的内容主要以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人，
主编司马光在编撰的时候，总结出了许多经验教训，供当时的统治者和后人借鉴。全书共294卷，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史，其实，我国星象家们从汉代起都已经知道了日食和月食的规律，并且已经能够算出来它的运行周期为11年左右。
那么在几百年后的北宋时期，作为博览群书的大家司马光能不知道这个自然知识吗？他显然是知道的了！既然他知道这个规律，那为什么还会在一部巨著里频繁记述日食发生时的一些事件呢？这是因为，在我国古代封建社会里，人们认为太阳为天，月亮为地，皇帝就是太阳的象征，是以为“天子”，以此来号召臣民百姓都要效忠与他。但是皇帝贵为“天子”，臣子的谏言如何才能打动他呢？为了做到这一点，司马光就在这本书里刻意的把他之前的历史上有日食的时候正好发生了影响国运的大事记叙了很多出来，来证明：当皇帝有错误的时候，上天会给与警示与惩罚的！拿这个连皇帝都不能辩驳的论据，来证明他谏言的主张，那一定能起到警示和教育的目的的！他做到了！这本书不单是宋神宗认为：此书“鉴于往事，有资于治道”定名为《资治通鉴》；以至于在之后上千年的封建王朝中乃至现在，对整个社会都具有深刻的影响力！这就是为什么《资治通鉴》里面会经常出现日食的原因吧！个人浅见，希望能帮到你！，
古代如何观测日食？
这根牛骨上刻有一则与日食有关的占卜记录，“癸酉，贞：日夕又食”。在西方，人们认为古希腊哲学家泰勒斯曾经利用自己推算出的一次日食，阻止了一场战争，日食是地球、月球形成之后就已经存在的自然现象。而人类到来之后，日食有了新的意义，日食进入了人类的历史，并且成为历史重要的内容，从记录日食到预测日食，从相信它是天神干预人间事务的手段，到能够对它进行科学的解释，中间经历了漫长的历史，发生了很多有趣的故事。
记录中国第一次日食是人类肉眼所能观测到的最震撼的天文现象，所以人类自古以来就非常重视日食。中国有着悠久而丰富的日食观测记录。《竹书年谱》记录了夏五年秋、九月朔(约公元前20世纪)的日食，是目前世界上发现的最早的日食记录。据统计，从春秋到乾隆时期，中国史书记载的日食有近千次，居世界之首。中国古代观测日食的方法主要是水盆倒影，
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