强奸对女人造成的伤害有多大？
男人很难真实理解女性被强奸的感受。甚至有很多错误的想法，有时甚至认为女性也可以从强奸中得到快感。有一次外教让我们在杀人、强奸、抢劫等排一下应该判刑的时间。我惊讶的发现女性对于强奸判的比男性重非常多。这样让我对于强奸给女性造成的伤害有了新的认识。我想强奸对女性内心上的伤害远远大于肉体上的伤害。会造成女性非常严重的心理伤害，否定自我，抑郁、甚至自杀。
古代女人犯了通奸罪，是怎样惩罚她们的？
在讨论这个问题之前，我们要先要明白古代女性的地位是怎样的？在中国古代，女性无权主宰自己的婚姻，且备受男性的约束进而沦为男性的附属品。中国古代社会道德认为：女性必须恪守社会规范，以更好体现男性的尊贵。古代女性在婚姻中往往不能自主。她们的婚姻可以是媒妁之言，可以是父母之命，可以是礼聘制，但都具有强制性，她们只能服从。
婚姻中女性是男性的附属品。古代“三纲” 的观点：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治， 三者逆则天下乱，此天下之常道也。”董仲舒则认为 “丈夫虽贱，皆为阳，妇人虽贵，皆为阴”、“天道之三纲，可求于天也”，“三纲”从此成为处理男女关系的最高典范，女性的足迹被囿于家庭之内。女性在家庭中的主要任务就是料理家务、相夫教子，甚至只是传宗接代的工具，她们只能被动地从属、依附于男性。
而古代又是“一夫一妻多妾”制，“不孝有三，无后为大”，为了有后，男性就会孜孜不倦的娶妾。女性婚后的艰难处境。妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。这是古代男子休妻的七条规定，作为妻子，如违反了其中一条，丈夫就可以按照这种规定将妻子逐出家门。“三不去”是对随意离婚的一种限制措施：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所 受无所归不去，不穷穷也。
”就是说：与丈夫共同为公婆服丧三年的，不能休；曾与夫同甘共苦的，不能休；妻子无家可归没有依靠的，不能休。“三不去”虽然在一定程度上保护了女性，但女性在婚姻中仍处于绝对的被动状态和随意被践踏的地位。其次，古代对女性的贞节有苛刻的要求。贞节观要求女性在婚前、婚后以及丈夫死后都 要“守贞”，就是说婚前要保持“童贞”，婚后要保持 “妇贞”，丈夫死后不再改嫁要保持“从一之贞”。
但对于男人就不一样了，对男子而言，妻子死了可以续弦，妻子病了可以休妻，妻子在时还可以纳妾，如果妻子有怨言， 就是犯了“妒”罪，可以休妻。贞节观严重禁锢着古代女性，使得女性在婚姻中丧失了独立人格和自我意识。所以，古代女性在不犯法的情况下都过的都像“奴隶”，如果犯了通奸罪，后果是很严重的。各个朝代对于通奸罪的处罚力度不太一样，但都不会很轻。
元朝之后则是实行杖刑，也就是打屁股，别小看这个打屁股，可以参考嘉靖时期的“大礼议事件”，很多人挨不了几下就被打死了，何况还是女性。由于通奸罪比较特殊，可谓是人神共愤，通奸罪是被允许执行“私刑”的，也就是旁人可以实施刑罚。由于法律对“私刑”的支持，所以就出现了一些残忍的“私刑”。比如：幽闭：用木棍不断重击女人腹部，直至“羞秘骨”坠落，堵塞牝户，使其失去交合能力。
浸猪笼：这是古代处理通奸偷情最普遍的私刑，有诅咒偷情的男女猪狗不如、死后再也不能转世为人等恶毒之意。 将犯罪的女子关入猪笼之中，放到江河中淹浸，如果轻罪者，让其头部露出水面，淹浸一段时间即可；如果是重罪者，直接淹浸至死。骑木驴： 就是在木驴背上竖有一根大拇指粗的尖木桩，然后将女犯下体对准木驴背部的木桩，尖木桩就会刺入下体，随着木驴的走动，尖木桩会一伸一缩，许多受木驴之刑的女犯也往往惨死在木驴上。
一个男人要把一个女人折磨到什么程度，女人才肯放下？
这个要怎么界定呢，说折磨可能有些夸大其词，因为如果你是在折磨一个人，无论男人女人，他都不会维持长时间的，因为是折磨，没有任何一个人愿意被你折磨。倒不如说是，那种吊胃口，就是那种你给她的感觉是，忽远忽近，时亲时远，让她始终觉得你在给她希望，给她机会，当然了，前提是这个女人想和你在一起，愿意享受这样的感觉，但是，这种感觉，也不会持续太久，因为任何一个聪敏的女人，都会知道自己在干什么，也清楚对方在干什么，所以你所做的让她感觉到的，她也知道，只是不忍心就这样打破这个局面，说白了，还是害怕失去。
这样的一个状态对一个聪敏的女人来说不会很久，但如果是那种傻白甜的女人，她会死心塌地的被你这样牵着走，因为她不会去怀疑你的用心，这样的女人，你要么珍惜要么就远离，别用这种方式来伤害对方。折磨这个词太过严重，如果你是在折磨一个女人，那么我觉得，不用让她感觉出来，你就自己趁早离开的好，你的因为已经无形里伤害到了她，等你被她发现的时候，这时候的女人，会对你形成永久的恨，刻骨铭心那种，所以，不要轻易去“折磨”一个女人，不管是什么样的女人，要么好好在一起，要么就远离。
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