说起甲骨文，就有《甲骨文字典》主编徐中书。关于微刻甲骨文的作用，有一个问题，如《新甲骨文字典》(刘醒龙)和《甲骨文释义》(杨胜编)。说甲骨文是成熟的文字体系是有一定依据的。有些语言晦涩难懂，有一些基本的阅读技巧是很有必要的。甲骨文是一种有3500年历史的文字，已经有了汉字的造字方法，包括象形、指事、会意、形声字、意译和借用。
甲骨文之前有文字么？甲骨文是成熟的文字系统，那它是从哪里发展演变而来的呢？
甲骨文之前有文字。比如：水文，陶文等，甲骨文是3500年的文字，已经具有汉字造字方法，有象形、指事、会意、形声、转注、假借的思维形态。这里说甲骨文是成熟文字系统，是有一定根据的，它是在人们漫长的生活中的积累演变而来。而已经发现的仰韶文化则是新时器时代文化遗址，距今为5000到3000年的文化，就有一定数量的彩陶，有的彩陶上有天文星象的描绘，有三角、六角形万字等符号，这就是早期的文字，
比如我家乡出土的遗址中被国家认可的汤家岗文化，距今7000年的历史，是原始社会村落遗址。出土的文物上，就有八芒星的标志等文字符号，再比如距今8000年的河南舞阳裴李岗文化贾湖遗址，考古就发现了16例刻画符号，专家们考证很可能就是最早的文字。这些符号和龙山文化、二里头文化等遗址发现的刻画在陶器上的符号，是甲骨文的源头，包含最近河南出土5300年的“河洛古国”，
有哪些专门讲金文，甲骨文，大篆之类的专业知识的书？
专讲甲骨文的有《甲骨文字典》徐中舒主编。编写者为国内著名大学教授，专家学者，书写规范精美，字数齐全，查阅方便，每个部首按《说文》排列，最后，把涉及到相同字附的甲骨文列出，是个创见。其编攥经过是把当时见到的甲骨文汇总在一起，精心研究，反复考证，呕心沥血，最后定稿而成，集众人智慧为一体的研究成果，它把能够认识的每一个字，经爬罗剔抉，从形音义，做了解释。
对于学者是个很大的帮助，既是入门书，又是钻研提高的好书，这本字典由于成书在九十年代后期，美中不足的是，个别字没有收入进去，个别字解释有失误。语言有的晦涩难懂，需要有一定基础阅读才好，近些年还有个人编写者，也不乏精深见解，多囿于一己之见，可当参考，学之既久，自当分辨。如《新编甲骨文字典》（刘兴隆）《甲骨文说文解字》（阳生编），
其它甲骨文入门的普及读物亦不难买到。金文最好的是《金文编》（容庚编）收集资料齐全，有的重文多达一百多个，摹写精美，有小篆和楷书对照，并注明每个字的出处。它的不足是①无字形来源解释，叫人不易理解字形，如果有一定古文字基础者，使用最好。②少数金文混而未分，属于误解，如把金文里的“頮”见于《散氏盘》《颂鼎》等，与“眉”混为一字，其实眉是一个借音通假字，白璧微瑕。
甲骨文真的是中国最早的文字吗？在甲骨文之前，还有没有文字？
1953年发现的西安半坡文化遗址和1972年发现的临潼姜寨文化遗址，都属于新石器时代（晚期）文化遗址，距今6000多年，在这些遗址发现了不少陶器（多数已成为碎片），半坡遗址带符号的陶片有133件，符号27种；姜寨遗址带符号的陶片有129件，符号38种。如下图:这枚碎陶片上的符号，是6000多年前的先民刻划的除此之外，诸如马家窑文化、龙山文化、良渚文化遗址发现的陶器符号还有很多，就不一一列举了，
各地发现的符号笔画都比较简单，形状则多种多样。那么，这些符号是干什么用的呢？算是文字吗？有争议，有考古学家就认为:“很可能就是制陶专门化以后，氏族制陶或家庭制陶的一种特殊标记，很可能起了原始的图像文字的作用。”这就有点相当于后来的“族徽”，大家不要以为族徽是日本的专属，中国老早就有，下图是商周铜器上的族徽:族徽也有考古学家认为:“可能是代表器物所有者或器物制造者的专门记号。
“这就好比一个农民在他的农具上用漆墨画一个记号，或者我们在他的手的肠衣上贴一个大头贴，但郭沫若先生的推论更进一步。他认为:“彩陶上的那些雕刻符号，绝对可以说是汉字的起源，或者说是原始汉字的残迹。余先生的观点比郭沫若更明确:“这种陶器上的简单文字被考古学家认为是符号。我觉得这些都是文字初始阶段产生的一些简单的文字。
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