阿蒙也是太阳神，他是古埃及底比斯的地方神。当底比斯在古埃及中王国时期(公元前2040- 1786年)成为古埃及的首都时，阿蒙的地位上升，排挤了其他的神，成为了古埃及的主神。从雕像的雕刻来看，古希腊雕像更接近真人，而古埃及古巴比伦雕像更抽象，与真人相差甚远。
古希腊的神与人同形同性，而古埃及和古代两河流域的人们崇拜的神为什么与他们不一样？
有意思的问题！艺术分东西两大风格，虽有交集但又各有特点。艺术的起源有两个论点，一认为源于自然生活，另一认为源于宗教巫木，而第二个观点就与神像有了关联，人们在宗教崇拜活动中总需要偶像及神像，于是就有人去制作雕刻，也就产生了不同的雕塑风格。从神像雕塑看，古希腊神像更接近于真实的人，而古埃及古巴比伦神像更抽象，与现实中人有较大差距，
首先人们会想到是否为雕刻技术的差距造成的？但我们从古埃及古巴比伦神像雕塑上看，复杂精细的程度丝毫不亚于古希腊。因此造成这一结果的差异，定是东西方不同的思想观念，西方崇尚自然，东方膜拜玄幻。而天国之神像，早期受古埃及古巴比伦影响，偏重于抽象玄幻，后期受西方影响，但又达不到古希腊的精准，就如上图一样了，不过又另有个性与特色。
为什么很多古埃及古希腊的文物遗迹给人一种比古中国更古老更先进的印象？
西方历史系统造假几百年前就开始了，当西方传教士来到中国，发现耶稣比中国信使的年代要晚很多，你让传教士的脸往那里搁，他们回去以后必须要把自己的历史编好，否则他们怎么传教啊。好在还有旧约，因为旧约的存在，所以必须否定夏，于是考古的双重标准就来了。一直认为西方否定中国历史的一个非常重要的原因就是宗教，古埃及是存在的，但是西方为了自己的历史，因为西方人说自己是古埃及历史的继承者，自己找不到什么历史，那就认个爹吧，然后修个祖坟，说明祖上很阔，于是美化编造了埃及历史，就像一个接底的乾隆瓷器，底是真的，其他看似漂亮的器身是假的，别人质疑的时候说，你看，这个款，肯定是真的。
古希腊，就懒得批了，古埃及还有点真的，古希腊真的真不出多少真东西来，按照西方对古希腊的考古标准，山海经那是历史文献。中国的考古经常邀请西方人，但是西方考古什么时候邀请过中国人?西方历史的标准就是建立在这些半真半假的历史之上的，以假的为标准，假的也成了真的，但是随着科学的发展，几百年前的造假bug越来越多，很多地方圆不了了，
埃及法老崇拜什么神？
埃及法老信仰的是太阳神，他们自称是太阳神之子，古埃及时期法老的信仰有非常大的变化。古埃及自公元前3100年美尼斯统一上下埃及建立第一王国开始到公元前30年的托勒密王朝，被罗马征服而灭亡，法老信仰的太阳神也几经变化，美尼斯统一上下埃及后，法老开始推行自己出身地的神成为主神，全埃及人共同信仰，各地的地方神并不排斥，是主神下的多神信仰。
（美尼斯像）法老信仰的第一代神——荷鲁斯，荷鲁斯是法老的守护神，象征王权，同时也是复仇之神。这是一个综合体神邸，神邸主要是太阳神，最早的时候他是一个隼形状的造物主，一个眼睛是太阳，一个眼睛是月亮。后来不断演变，和太阳神拉逐渐结合，后来被太阳神拉所取代，主神时期大概是在公元前3100-公元前2494，古埃及第五王朝建立时。
(荷鲁斯雕像，又名鹰神)(荷鲁斯雕像)第二代太阳神——Ra，Ra是古埃及的太阳神，象征正午的太阳。他从第五王朝(公元前2494-2345年)开始成为埃及的主神，此后1000多年一直是古埃及的主神。这个太阳神是荷鲁斯和前主神的结合体，如下图:太阳神——阿蒙。阿蒙也是太阳神，是古埃及底比斯的地方神。当底比斯在古埃及中王国时期(公元前2040- 1786年)成为古埃及的首都时，阿蒙的地位上升，排挤了其他神，成为古埃及的主神。
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