如果你做了印度最高统治者，你会怎么做？
如果我做了印度的最高统治者，我会做三件大事。以和平发展为主，安抚国内国外情绪。第一，我会大刀阔斧的消除印度根深蒂固的种姓制度，消除几千年来人们不平等的社会制度，一视同仁的让人们自由快乐的生活。绞杀分裂组织，稳定印度国内局势。第二，我会加大印度的男女平等的立法，消除印度妇女社会地位低下的困境，采用强有力的手段惩罚那些QJ犯。
提高女性社会地位，让女性不再为出嫁犯难，取缔嫁妆费，不能让养女儿的家庭处于水深火热之中。第三，立马和中国展开和平谈判，不在边界和中国搞军事对峙，双方确定稳固的长久的边界，把英国逃跑时遗留下来的边境烂尾工程，埋下的炸弹清除，把原本随于中国的领土全部退还给中国，不再和中国敌对，驱逐出境在印度国内藏独分子，不再插手干涉中国的内部事务。
如果你穿越回到晚清做皇帝，你怎么挽救大清帝国？
回到晚清做了皇帝，为何还要挽救一个腐朽、愚昧、落后的帝国？不仅不救，还要促进它早一步成为过去式，但在这之前要为复兴多少留下点基础。一、建立有各省代表组成的议会。各省官员、议员代表必须是经过层层选拔，不分年龄、民族，所有议员必须经过公开推选的。二、建立独立于议会之外的监察机构。专门负责监督议员、各省官员，一旦发现有污点，如贪污、作风问题等，其本人及其家属永久性禁止参加选举。
三、选择良家子弟作为官派留学生，重点学习工科。为日后工业化做好人才储备和本土人才培养。四、引进国外生产设备，修建重点铁路、公路、矿场等。五、训练新式军队，对外可以抵抗侵略，对内镇压分裂。六、改革教育。传统文化选择性保留并强化教育，同时，鼓励学习算求、科技等开启民智。做好这些，可以将所有权利交给议会，由议会来负责，避免动荡，减少损失。
秦朝和隋朝的统治者应该怎么做才可以避免被截胡的国运？
我认为，为了不使自己辛苦打下来固定下来的天下被他人所窃取，那么秦朝和隋朝的统治者应该这样做：一：收拢兵权就像宋赵匡胤一样，杯酒释兵权。秦朝必须将天下的兵力集中在皇帝的手中，并且要革除大部分武将的军权。隋朝也是如此，重点防范杨氏的远房亲戚李氏、宇文一族，将他们手上的重兵都收回中央，并且派人严密监视。二：减少赋税、徭役秦朝在统一天下之后没有给天下百姓喘息的时间，一直在不停地征发百姓。
先是给始皇帝修建阿房宫，工程还没结束，又因为北方蛮族入侵接着又派民夫修建长城。搞得百姓苦不堪言，接着就农民造反，原六国纷纷起义。隋朝建立在秦朝之后，却没有好好的吸收秦王朝的前车之鉴。刚平定天下统一南北地区，接着又开凿大运河。没想到不挖不要紧，一挖就翻天了。隋朝辛辛苦苦挖的大运河，给唐朝作了嫁妆。三：减轻刑罚，大赦天下秦国本来就因为商鞅变法导致律法苛刻，动不动就断手断脚杀头。
原先秦国本地人适应了这个法律都规规矩矩的做好人良民，但是这个律法随着秦军的征战也推广至其他六国之中。原先按其他国家的律法，明明只要道个歉就完事儿的事情，现在按秦国律法就得砍头。这怎么受得了呢？他们肯定在想这秦朝摆明了就是想又想马儿跑又想马儿不吃草，这受不了了，起义吧。于是，陈胜就起义了，然后蝴蝶效应，秦朝就不行了。
如果秦朝、隋朝像汉朝初建立时那样，采取使百姓休养生息的做法，那么也许后面百姓就不会整那么多幺蛾子了。毕竟哪个人不想过安生日子呢，打了这么多年了，百姓也打累了，就给他们一些台阶下吧。四：确定一个好的继承人，以及合适的辅导班子秦朝原本有一位优秀的储君扶苏放着不用，不用也就罢了，还得把他放到边疆去维护和平。
这样一来，权力的中心就只剩下了以赵高为首的奸臣，和没有什么用的胡亥。这样一来，嬴政一死，天下便落到了胡亥和赵高的手中。秦朝遇见了这两位人才，不亡也得亡。而隋朝因为有人在考察隋炀帝，结果与正史不同，所以就不加评论了。所以，如果想不被截胡，那么就得和那些能够长久存在的王朝相类似。也就是说既得确定好合适的接班人，也得防止出现危险的权臣，还得使人民百姓得到休息，减轻刑罚，减少赋税。
在中国历史上儒家思想根深蒂固，走向世界的我们该怎么做？
但凡文化，限制着我们思想意识和观念之自由、独立的，往往是那些糟粕，而非精华，儒家思想也是这样。你能“格物致知”、“见贤思齐”、“学而不固”、“敏而好学，不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”、“学而时习之”吗？你会“博学而笃志，切问而近思”、“吾日三省吾身”、凡事“三思而行”、“言而有信”吗？你会“自强不息，厚德载物”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，会“知者不惑，仁者无忧，勇者无惧”，“穷而独善其身，富则兼济天下”，“不怨天，不尤人，下学而上达”吗？若不能，则可能已被其“君君、臣臣，父父、子子”、“惟上知而下愚不移”、“唯女子与小人难养”、“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”……等等自我固化的桎梏中而不能自拔了。
所以，无论是儒家还是其他百家，抑或是西方的文化思想，都具有历史的、时代的、特殊的局限性，我们惟有秉持“古为今用，洋为中用”、“去粗取精，去伪存真”的辩证思维方法，而且即便是有益的思想方法，我们也需要把理论与我们的现实实际相结合，应时而变，唯变所适，而不是教条主义、形式主义的照搬照抄、食古不化，或者全盘西化，才会有益于我们与时俱进的发展。
如何用心理学解释‘‘身为奴才却具有统治者思维’’这种现象？
大一统的皇帝体制实行中央集权以郡县制一杆子管到县；皇帝是肉体凡胎尽管有宣传机构不停宣传并杜绝其他舆论直到人民误以为皇帝不是人；但皇帝毕竟是个人智力有限管理那么多官员和百姓无以胜任于是乎愚民、弱民、辱民、疲民、贫民自然而然就用上了集合行政、立法、司法、军队、媒体全部统御手段外加国家恐怖主义对全体人民分成等级、强化等级、等级奴役让人民皓首穷级以便奴役他人。
这样的严重不平等的社会以及家国同构理论之下家庭内部不平等所有人都是人格扭曲的以为正常的就是不正常。让这样的数量虽然庞大的不正常的人与敌人作战虽人口是对方一百倍也常吃败仗。不仅女真、满人还有蒙、契丹、西夏、羯、氐、羌、鲜卑、匈奴都大面积占领过我们国土绝大多数统治过中原它们的人口都不足1％人民干不过1％的对手真的是素质不行皇帝体制以前哪个对手占领过中原？都被歧视为南蛮、东夷、北荻、西戎。
日本脱亚入欧就是为了彻底摆脱旧逻辑你看明治维新～洋务运动同时进行除了装瞎子的都知道两个相同文明程度的国家拉开了距离现在跟日本是一个文明程度吗？还有只有一个叫皇帝的脑袋起作用跟几百万几千万上亿人的脑袋并行发挥作用那运算能力完全不是一个数量级。落后的终极根子是智慧不足包括技术的智慧和制度的智慧。满族人皇帝体制的国家在四千名英军登陆后也展现出理历史性的不足1％的对手自己却无可奈何的悲剧。
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