藏民到底有多少，我国藏族有多少人

1，我国藏族有多少人

人口约为541.60万。不过是《2000年》

我国藏族有多少人

2，藏族有多少人口

根据2010年全国人口普查，藏族总人口达到628.2万人；其中0-14岁比例为25.6%，超过全国平均数据。生育率为1.602，高于全国平均水平。总人口占全国0.4713%，是中国第八大民族。藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。服饰藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格。藏族服饰的基本特征是长袖、宽腰、长裙、长靴。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒；袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。所以，脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格。

藏族有多少人口

3，二亩地到底有多大长宽都等于多少米

2亩==120平方丈 10米是3丈 300米长X13.33米宽就是2亩

一亩=666.66平方米二亩=1333.33平方米=33.33米×40米

二亩地到底有多大长宽都等于多少米

4，藏族目前有多少人口

最佳答案应该是中国国内人口为5416000人,加上海外流亡的60到70万人。藏族在世界范围的人口为？的最佳答案为600多万

藏族人口已达到二百四十一点一一万

5，秦始皇的陵墓到底有多大面积深度到底地下多少米

陵园近8平方公里,由于2000多年的风雨剥蚀,陵高从原来的115米降到现在的50米左右.根据初步普查,陵园分为内城和外城,内城呈方形,周长为3000米左右,北墙有2门,东、西、南3墙各有1门.外城呈矩形,周长为6200余米,四角各有门址一处.内外墙之间,有葬马坑、珍禽异兽坑、陶俑坑,陵外有马厩坑、人殉坑、刑徒坑,修陵人员墓,内外总计有400余座坑墓.

陵园近8平方公里，由于2000多年的风雨剥蚀，陵高从原来的115米降到现在的50米左右。根据初步普查，陵园分为内城和外城，内城呈方形，周长为3000米左右，北墙有2门，东、西、南3墙各有1门。外城呈矩形，周长为6200余米，四角各有门址一处。内外墙之间，有葬马坑、珍禽异兽坑、陶俑坑，陵外有马厩坑、人殉坑、刑徒坑，修陵人员墓，内外总计有400余座坑墓。

6，重庆到底有多少个县

重庆市幅员面积8.24万平方公里，下辖40个行政区县（自治县），有19个区（万州区、涪陵区、渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、黔江区、长寿区、江津区、合川区、永川区、南川区）;21个县（自治县）（綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、梁平县、城口县、丰都县、垫江县、武隆县、忠县、开县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县、石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县），重庆以主城区为依托，各区、县（自治县）形如众星拱月，构成了大、中、小城市有机结合的组团式、网络化的现代城市群，是中国目前行政辖区最大、人口最多、管理行政单元最多的特大型城市。

重庆一共有40个区县

重庆40个区县：19个区，21个县。

7，和珅到底有多少家产

嘉庆四年，太上皇（乾隆）驾崩，查抄和珅家的时候有两份奏折，从中能看出和珅的家产大致有四类，现金、店铺、房屋、土地。除去珍宝外，和珅财产作价可达白银四百万两。和珅，是乾隆时期的权臣，在民间有着很高的知名度，特别是近些年随着大量经典的影视作品对他的描画，他已经成为老百姓最耳熟能详的清代人物之一。和珅之名，主要显见于他的贪，特别是自清代便有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的民谚，人们更是对他的巨额资产津津乐道。不过，和珅到底有多少财产，在以往的很多记载里却众说纷纭。比如雷瑨在《清人谈荟》里说：抄没和珅家产的时候，有田八千倾，银号十处，本银六十万两，当铺十处，本银八十万两，赤金五万八千两，元宝五万六千六百个，京锞五百八十三万个，苏锞三百一十五万个，洋钱五万八千元，制钱一百五十万文，总计银五千四百余万两。比如史梦兰在《止园笔谈》里说：银九千四百余万，金五千八百余万，玉器作价七千万，外有玉马、珊瑚、…… 作价百三十万。再比如徐珂在《清稗类钞》里记载：籍没家产，至八百兆有奇。（兆即亿）直到当代的经典情景喜剧《我爱我家》里，和平大姐引用的《历代昏君奸臣恶霸土匪传》里，是这样表述的：房屋2000多间，上好良田40多万亩，开着10个银号，10个当铺，金库里的金子有5万多两，银库里的大银元宝有900多万个，当时清政府一年的收入是7000万两银子，我们家的财产比政府10年的收入都多！总之，这些野史杂说离现在越近，对于和珅家产的记载就越多越夸张，但其实随着近年诸多史家对于档案的翻阅，对清史有了更为深入的研究，和珅家被抄没时的资产数额已经清晰可见。嘉庆四年，太上皇（乾隆）驾崩，查抄和珅家的时候有两份奏折，一份是由籍没和珅家产的定亲王绵恩的上奏，一份是内务府对此事的奏报。按绵恩奏：臣等奉旨查抄和珅及伊家人刘全等家产，所有查出和珅家产：二两平金三万三千五百五十一两，银三百一万四千九十五两三钱二分。俱已交广储司收讫。业经奏闻在案。续查出和珅借出本银钱所开当铺共八座，及家人刘全、刘印、刘陔、胡六自开、伙开当铺共八座，亦经奏闻在案。臣等自正月初八日起，迄今查得和珅契置取租房，计一千零一间半；取租地，计一千二百六十六顷零。此处查出，和珅借出应追本利银二万六仟三百十五两。并自拴大车八十辆，每辆银一百二十两，共发出车价银九千六百两，分供各户领办。又查出和珅借出银两，通共本利银二万六千十五两。查出和珅家取租房地、统计取租房地共价银二十万三千三百二十三两五钱二厘，价钱六千一百二十五吊。每年通共取租银四千七百六十六两七钱，租银三万四千九百二十七吊九百六十八文。按内务府奏报：由提督衙门交到查抄和珅家产案内，二两平纹银九十六万两、杂色元宝银六十八万两、色银一百三十七万四千九十五两三钱三分，以上共得银三百一万四千九十五两三钱三分。已照例按库法弹兑，共得库平银二百八十三万三千二百四十九两六钱一分。通过这两份档案来看，和珅的家产大致有四类，即现金：金三万三千五百余万两，银三百一万四千余两，以及借出本利银二万六千三百余两；店铺：和珅及家奴共有当铺、钱庄二十座；房屋：取租房一千零一间半；土地：取租地一千二百六十顷零。综合计，除去珍宝外，和珅财产作价可达白银四百万两，这才是最为可信的真实历史。四百多万两，这其实在清朝各位皇帝抄没家产中已属之最了，但就是这个之最，也让和大人的家产成为了一个传说，由经后世不断添枝加叶，财产也不断翻番，最终成为了《我爱我家》里和平大姐嘴里的“清政府十年的收入”，大概这区区四百万两白银，让很多人感到失望了。我们很多历史故事都是这样，人怕出名猪怕壮，但凡谁成了“某某之最”，无论是士大夫，还是在民间，必然要给它赋予很多很多传奇，最后就成为了一种耳熟能详的传说。

8，黄河到底有多少个古渡口

“九曲黄河万里沙”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”……古往今来，大量有关黄河的诗歌，为我们记录了黄河的兴衰，作为曾经承载中华民族兴衰的大河，今天它留给我们的依然是无尽的未解之谜。长达万里的黄河究竟有多少个古渡口呢？这些古渡口究竟有什么样的传说呢？它们是怎样来的呢？　　民国老照片：禹门口黄河古渡口　　曾经有人说过，如果说，黄河是一条巨龙，那么黄河沿岸的古渡口就是龙身上的鳞甲。其实，这句话还应该这样说，古渡口，跨越大河的基石。如果没有黄河上难以数计的渡口，黄河充其量不过是一渠死水，没有太大的生命。　　黄河割断两岸，渡口让天堑近在咫尺。从青藏高原上奔腾而来的黄河究竟要经过多少古渡口，谁也说不清。渡口，作为连接两岸、沟通不同人群的支点，它给人们带来的作用是无法形容的。　　扎陵湖渡口　　第一个黄河渡口是怎样产生的，这是一个人们都想知道、但又无法说清楚的问题。它或许是原始人群之间因为放牧的需要，或许是战争的缘由。实际上自古以来，万物起源就是一个无法说清楚的问题。　　人们通常认为：黄河上的第一个渡口在鄂陵湖和扎陵湖的交界处。我曾经到过那里，那里的河水极浅，藏族同胞的牛羊能轻而易举地踏过黄河。看着自由自在的牛羊漫不经心地来往于黄河两岸，不由得就想起中下游人们过河的情形，两者相比真是有“天壤之别”。　　扎陵湖渡口　　其实，从严格意义上讲，这个交界处的渡口也不是黄河的第一个渡口。万里黄河第一渡究竟在何处？谁也说不清楚，既然说不清楚，就没有说的必要了。　　说起黄河上的古渡口，不能不说青海省玛多县，这是一个远近闻名的地方，因为有黄河源标志的牛头碑。这里也被一些人称之为黄河第一县。　　青海玛多的黄河源标志——牛头碑　　黄河上游的第一个大型渡口就在玛多县城边上。只不过过去的渡口，如今已变成了一座公路桥。现代化的钢筋水泥桥，稳稳地跨过了黄河，南下果洛，北上西宁的车辆都由此经过。然而，在黄河上没有修建桥梁之前，人们过黄河就只有靠摆渡，或者用木船，或者用皮筏，将各种货物，将走亲访友的路人，运过了黄河。所以也有人将这个地方称之为“黄河第一渡”。　　“万里黄河万里沙”。不同的渡口，留下了不同的故事。虽然许多渡口已经被各种各样的公路和桥梁取代，但这并不影响民间故事和传说的流传。黄河上渡口的名字也充满了浪漫色彩，莲花渡缘自那个地方如同莲花的地形；青石渡则是因为那里的青色石头而得名；君子渡则缘自于那个地方流传的民间传说；索桥渡则是因为那个地方曾经修过一座铁索桥。　　茅津渡　　不同的古渡口流传着不同的故事，在这背后折射出来的是“一方水土养一方人”的地域文化。黄河沿岸每个古渡都和战争密切相关，甚至有些与少数民族相关。可见，黄河渡口不仅为汉民族所独有，它也是所有生活在黄河两岸人的渡口。　　其实，一般而言黄河古渡口都比较平静，尽管黄河水面很宽，但很少波涛汹涌的激流。唯有如此，才能够方便人们渡河。比如位于甘肃靖远境内的小口渡虽然在红山峡内，但是人们将渡口选择在黄河的拐弯处，这里河道狭窄，水深且缓，是置舟渡河的好地方。　　青石渡　　汉代青石津遗址　　今天黄河上还保存着大量的古渡口遗址，临津渡、金城渡、横城渡、风陵渡、孙口渡、大禹渡、茅津渡等大批古渡，都是延续使用了几千年的古渡口。“野渡无人舟自横”这是古人笔下的古渡景象。其实，黄河上的不少古渡自古已经就是交通要道，很少存在清冷的景象。　　渡口是人们跨越大河的基石，它和大河相互依存。河造就了渡口，渡口带活了大河。　　临津渡　　在今天的青海、宁夏、内蒙、陕北、山西等地保留了大量的黄河古渡口遗迹。仅是在宁夏境内黄河河段上就有16处古代渡口遗址，而在青海境内黄河上的渡口遗址则达到30多处。在漫长的历史岁月中，许多生活在内蒙古、青藏高原的少数民族大部分就是通过这些黄河古渡口而“南下牧马”的。　　许多时候，黄河上往往实行关津并存的情况，官渡设有木船、皮筏之类的运输工具，有的渡口还配有水手或船夫，并有管理渡口的士兵和水手、船夫等人员。一切工薪和费用由官府拨专款发放。　　横城渡　　横城渡石碑　　据记载，明清时期宁夏境内的古渡有横城、高崖、李祥、马头、临河、永康、常乐、新墩、宁安堡、广武、老鼠嘴、张义、青铜峡、冰沟、泉眼山和田家滩南等16处，其中最负盛名的是横城渡口。　　横城渡口位于银川市东30余里的黄河东岸，这里登高东望，是浩瀚无垠的黄沙，隔河西眺，则是一片一望无际的绿色田野。有专家考证，“大漠孤烟直，长河落日圆”说的就是这个地方。横城渡口是一处古老的黄河渡口，这里有个宁河台是明代为了保护这个渡口畅通无阻而修筑的防卫设施。这个台高 5.5丈，上面建亭3楹，四面建成厢房。台外有一道城墙，周长90余丈，高 2.4丈。城墙四面各有重门。管理渡口的官员和保卫渡口的士兵，都住在宁河台上。记载说“横城之津危，则灵州之道梗。”　　莲花渡　　莲花渡　　位于今天甘肃永靖县城莲花寨炳灵寺附近的莲花渡，又名黄河下渡。唐代这里被称为凤林渡，北宋时易名为安乡关渡。明初，这里设置千户一名常年驻守，明嘉靖年间，知州刘卓奏请清朝廷批准允许动用官银，选官工只设水夫名，并更名莲花寨渡口。　　在几千年的烽火岁月中，这些古渡见证了一次次的战争。尽管它们沉默无语，但是在黄河一圈涟漪背后，就是一个民族的兴亡历史。　　风陵渡　　君子津是一个黄河岸边的市镇，在市镇外面就是黄河古渡君子津。小镇的名字叫做河口镇，滚滚黄河在这个地方掉头南下进入晋陕峡谷区。　　君子津的名称来自于一个古老的故事。《资治通鉴》记载：东汉桓帝刘志（公元 147至167年）到西部榆中（今鄂尔多斯市准格尔旗一带）去巡视，而后又转向东行到代地（今河北省北部）。随行队伍中有一名来自洛阳的商人，因为迷了路，就投奔君子津渡口，津长于是安排他住宿了一夜。　　孙口渡　　孙口渡石碑　　第二天早上津长推门叫他起来赶路的时候，他已经直挺挺地死在了炕上。没有办法，津长只好将他就地掩埋。后来，这个人的儿子从洛阳赶到这里寻找父亲，得知父亲去世，便决定运遗骸回乡，打开棺木后发现他父亲带的金银货物原封不动，没有丝毫损失。于是桓帝将这个地方命名为君子津。　　阴口渡口是丝绸之路上最早、最重要的渡口之一。这个渡口位于靖远县城东，祖厉河入黄河的河段上。据传说，在汉武帝时，当时这里就有渡口存在，叫做鹯阴口。由于其交通位置重要，所以几千年来，这里一直兴盛不衰。先后有匈奴、鲜卑、羌、党项、蒙古等少数民族在这里放牧。　　大禹渡　　大禹渡　　在《三国志》和《资治通鉴》中均有提及，但只寥寥数笔。其中《三国志·魏志》中记载，东汉后期，凉州的卢水胡（匈奴的一支）起兵骚扰河西，曹操命令张既率领几千人马过河去平叛，张既率领人马到达金城后，手下建议兵少道险不可深入，卢水胡知道消息后，就在阴口渡口埋伏了七千骑兵，张既知道后，采取了声东击西的策略，派遣了少数骑兵制造了在阴口渡口渡河的假象，结果却率领大军从金城过河直捣凉州卢水胡大本营，达到了出奇制胜的效果。　　靖远索桥渡位于靖远县境内的黄河上。据《靖远志》记载：“隆庆初创设船桥以通往来。”后来因河水上涨而冲走，仍然以船渡河，这里也被人们称之为小口子渡口，因为在距离小口子村2公里的黄河岸边。公元 1614年，人们又修了河西索桥，以缆索系舟在河面上，上面铺着木板，供人们通行。这里是中原通往西域的必经之路。　　大禹像　　在古代黄河上有不少桥梁，其中比较集中的在青海境内，当地甚至流传着这样的传说：“黄河置渡，湟水建桥。”可见，古代青海境内的桥梁不少。　　不论是桥梁，还是津渡，其目的是沟通两岸，都是为了解决黄河上丝绸之路干线上交通问题而修建的。

看看着个

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