对立统一必然是自然宇宙的普遍规律。从A点开始，事物进入否定阶段，逐渐的量变变成量变的突变，双方处于对立状态。BC是对立的延续，是对立状态下的量变阶段。辩证唯物主义认为，世界上的一切事物都是对立统一的。对立统一规律把事物的运动看成是连续的运动，如图24中0A节和BC节所示。它缺少AB段和CD段的突变，如图中虚线所示，使得理论不完整。
对立统一规律是宇宙间普遍规律，你如何理解矛盾的对立统一？
对立统一，肯定是自然宇宙间的普遍规律。因为地球，月亮在宇宙间不停自转和公转，日月相对地球所有一切事物，随着白天，黑夜相对立，但是，又统一。如若不统一，宇宙间所有一切与地球脱离引力，大家可以想想就是什么了。而大自然创造了生物，又不断产生自然灾害，毁灭生灵，人为利益冲突，就是既对立又统一。若非如此，花开花落，月圆月缺，新陈代谢，水涨水退，世界也不是世界。
学习哲学时，有一个耳熟能详的词，"对立统一"规律，这是什么意思？
对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是唯物辩证法的本质和核心，但将这三个规律应用于解释事物运动的周期，就明显看出每一个规律都存在不足。现在分别对其进行剖析。对立统一规律将事物运动看做连续的运动，阐述的是图24中0A段和BC段，它缺少了AB段和CD段的突变，如图中虚线所示，使理论不够完整。唯物辩证法将差异与矛盾等同起来，将激化前后的矛盾用一种形式进行描述，尤其是对立统一规律使事物运动变成一条连续的直线或曲线，如图24中实线所示，忽略了AB段和CD段事物的突变。
事实上，事物的运动存在突变形态，质量互变规律与否定之否定规律阐述的就是事物的突变，因此，对立统一规律的新诠释如图27所示。首先，对立与统一分成两个阶段，即矛盾双方的对立阶段和统一阶段。在事物未发生激化质变前为双方的统一阶段，即0A段，是事物矛盾产生和逐渐发展阶段，双方仍然和平相处，是肯定阶段，事物逐步发生着量变，是统一状态下的量变阶段。
发生激化质变后为对立阶段，即AB段和BC段。从A点开始，事物进入否定阶段，逐步的量变变成量的突变，双方发生对立，BC段是对立的继续，是对立状态下的量变阶段。到C点，事物再一次发生质变，结束对立状态，形成再一次的统一，事物的矛盾运动趋向于初始的0矛盾状态。因此，对立统一规律在事物的整体运动中分成两个阶段，AB，BC为对立阶段，0A，CD为统一阶段，事物运动形成对立阶段与统一阶段的循环形式，形成了对立统一规律。
此种诠释打破了传统理念的形式，在传统理念的基础上增加了AB，CD两个突变的阶段，弥补了原有理论的不足，获得了全新的内涵。新诠释使对立统一规律能够更加正确地反映事物的运动，使其能够独立诠释事物运动的全过程，并符合事物运动的周期。新诠释并不排斥规律的传统解释，只是将传统解释限定在对立阶段即矛盾发展阶段，而在统一阶段，是以统一为主导，以稳定运动为主要形式，但也存在对立的因素，其表现形式与对立阶段迥然不同，因为存在矛盾的性质不同，双方所追求的目标，使用的方法与对立阶段也迥然不同，在此阶段未激化的矛盾定义为差异，差异是对立的因素，同时也是统一的基础，关于差异的概念和理论在后面将详细论述。
运用唯物辩证法关于对立统一规律的原理谈谈对“危与机”辩证关系的理解？
辩证唯物主义认为，世界上的一切事物都是对立统一的。也就是说，对立双方紧密相连，你中有我，我中有你。失去一方，对方也就消失了。比如生与死，新与旧，难与易，这些矛盾的对立面总是紧密相连，相互并存。同样，危机和危机就是这样一个矛盾的统一体。在危机时刻，我们可以通过集思广益，克服危险，找到出路，化险为夷。
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