什么是现代主义艺术？
现代主义艺术是指十九世纪末兴起至二十世纪中期， 具有前卫特色并与传统文艺分道扬镳的各种文艺流派和思潮，又称现代派。随着现代工业的兴起，涌现出一批中产阶级，人与人之间的关系越来越疏远，冷漠，孤僻，社会变成了一种异己的力量，作为个体的人感到无比的孤独。两次世界大战，人类历史上出现了用人类发明的枪支弹药屠杀自己的同类，西方的自由、博爱、人道理想的观念被战争蹂躏得体无完肤，西方的文明被抛进了一场深刻的危机之中，现代主义就在这样的条件下诞生。
20世纪的两次世界大战，给人们的心灵造成巨大创伤；伴随工业化而来的快节奏加剧了人们的紧张感，传统的艺术表现形式已无法满足人们的精神需求。科技的发展拓展了艺术家认识世界的视野，他们尝试用新的表现形式和艺术精神进行创作。他们开创的形形色色与传统美术迥然不同的新流派，统称为现代主义美术。它的主要特征是反传统和反理性，重视艺术家内心的“自我感受“和“自我表现”，流露出艺术家愤怒、消极、悲观、失望等各式各样的复杂心理。
美术方面有以毕加索为代表的立体主义、马蒂斯为代表的野兽主义、波丘尼为代表的未来主义、康定斯基为代表的抽象主义以及以达达主义为代表的后现代主义艺术等。现代主义艺术最早从康德的先验唯心主义武库中汲取了养料，同时又受到现代哲学思潮，特别是尼采、弗洛伊德、柏格森、荣格、等人的哲学、心理学的强烈作用。尼采的学说，不仅对德国的表现主义运动起过推动作用，也对整个现代主义的文艺运动产生很大影响，弗洛伊德的潜意识学说，是超现实主义运动的理论支柱，正是在弗洛伊德理论的引导下，超现实主义以及其他流派的美术家们用多种手法挖掘人们精神世界的深层，其后果是一方面开拓新的艺术表现领域，另一方面使艺术语言趋向荒诞和怪异。
现代汉语中有哪些语言文化现象呢？
现在汉语中有哪些语言文化现象？回答如下：一，有趣的配搭：汉语中，有些短语看似动宾关系，实际动词和宾语并没有支配与被支配的关系，如：明明是“在食堂吃”却说成“吃食堂”，明明是被“太阳晒”却说成“晒太阳”，明明是“自己哭”却说成“哭鼻子”等词语。二，有趣的反义：有些语句关键成合用含义相反的词，但整个句子表达出的意思却相同。
例如，“你真不是个东西”！这句话蕴含着戏谑或辱骂对方的意思，但又反过来说：“你真是个东西”！也同样表示不出好话的意思。三，有趣的语序：一位信徒在做祷告时烟瘾发作，他问牧师：“请问我祷告时可以抽烟吗”？牧师告诉他不可以，因为这是对神的不敬。在下次做祷告时信徒烟瘾发作时，他这样问：“牧师先生，请问我抽烟时可以祷告吗”？牧师不假思索：“当然可以”。
时时刻都念着神，这是对神极尽虔诚的。两句话的语序不一样，意义也各有侧重，但目的和结果可能是一样的。四，有趣的错用：很多成语流传悠久，意蕴丰富，意义用法也约定成俗，不能“望文生义”。但是对许多成语人们却喜欢“望文生义”，甚至许多错误用法有取代正确用法之势。如：“炙手可热”这个成语，原是贬义词，比喻气焰很盛，权势很大。
但许多人把它当成中性词用，当成“很盛行，受热捧”的含义使用。五：有趣的拆词：汉语中有些词是稳定的，不能把它们拆分插入其它的词，比如“动员”不能拆成“动x×的员”，又如“舒服”一词，只能说“舒服一下”而不能说“舒一下服”。而有些句子要把意思表达完整，可能就要求某些词要拆分并加入其它的词，如“打架”，一般都会说成“打了架”，“打了一架”等词语。
「现代汉语中超过八成的词汇来自日语」，这种说法是真的吗？有没有历史依据？
我看过NHK的一期汉语节目。节目上说中华人民共和国三个词有两个是日本造词，人民古汉语有，但意思不同，共和是日本人造的。译者是日本著名的思想家，在法国人权宣言里用中国古汉语经典翻译的。日本明治维新后，率先接受了西方文化，大量用汉字造了新词，在新文化白话文运动中直接被引入白话文。汉语的生命力非常顽强，吸收这些词汇毫无违和感。
反而日语对这些新词慢慢都用片假文了，变成音译。科学中的物理、数学、化学、电气等几乎大部分科技词汇，社会中的共产党、社会主义、资本主义、政府等大部分政治社会词汇，包括政治这词，文化经济类类的更多。但是由于日造汉字词很多都来自中国古汉语经典，只是意义不同或很少用，很多国学家都不愿承认骨干词来自日本的现实，引经据典驳斥，实际上日本人创造这些汉语词确实也是翻中国古籍的，引经据典而来的。
当然80%的比例肯定不到，但是很多骨干词来自日造汉语是不可否认的。中文我认为是世界上最先进的语言，语法极其简练，造词极为便捷，这是拼音文字根本无法做到的，记得我国的五年级学生读得懂莎士比亚了，英国人高中读得懂吗？反观日语是非常落后啰嗦的语言，虽然将中国各个朝代的方言发音都完整保留着，但一个字最多十个发音，再加上复杂的时态，还有文绉绉的敬语，加上乱七八糟的外来语片假名化，是一个没有整理过的语言。
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