鲁迅先生所塑造的另一个人物最著名，就是流氓无产者阿Q。鲁迅先生在其作品中所塑造的几个典型艺术人物，孔乙己、闰土有阿Q，个个都有鲜明的特点，并且在当时的社会背景下，这几个人所代表的人物形象也能找出真实的原型。鲁迅1902年赴日留学，本来是学医的，但在仙台课堂上看到一部反映日俄战争的电影，其中有一幕杀害中国人的画面，而鲁迅发现围观的一群中国人的眼神中流露出的竞然是麻木的冷漠表情，这使鲁迅精神上大受刺激，觉得大受侮辱，他敏感地意识到中国国人心灵上的愚昧无知，精神上的麻木，是被身体上的疾病更可怕的劣根，而且这劣根是医药医治不了的顽疾，非得靠文学来医治不可。
鲁迅为什么要塑造"孔乙己“的形象？
鲁迅笔下的“孔乙己”深受封建腐朽思想和科举制度的毒害，是一个既酸腐，麻木，又懒惰，穷困的旧时代文人，他在人们的嘲笑戏谑中糊涂时日，最后被封建地主阶级残忍吞噬了。此文篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。孔乙己在文中是这样“出场”的：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。“站着喝酒”，说明孔乙己身份卑贱，没有坐的资格，“穿长衫“表现了孔乙己以读书人为荣，死要面子，“皱纹间时常夹些伤痕”，结合下文，说明孔乙己经常被土豪劣绅打骂，衣服十多年没洗，说明了孔乙己的懒惰，“满口之乎者也”则充分表现了孔乙己以“文人墨客”标榜自己，说明他的酸腐不堪。
鲁迅是一代文豪，用聊聊数语，就形象地刻画出了孔乙己的性格特征。“心比天高，身为下贱”，想附庸读书人的风雅，却被人们当成笑料。请看下文：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。被人们嘲笑，却浑然不觉，还一本正经的去辩驳，令读者为其感到悲哀。即便如此，还要找机会卖弄自己的一些毫无价值的学问，教我“回”字的四种写法，还把他的“知乎者也”总挂在嘴边 ，被人们当做异类，耍猴似的嘲弄，自己却毫无察觉，甚至引以为荣，可见他中毒之深，但强撑的面子不可能持久，孔乙己很快迎来了他的末日：孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
迫于生计，只好去偷，被打断了腿，还要维护自己“自嗨”的颜面，这就是孔乙己。精神上被封建礼教深深毒害，肉体又被地主阶级摧残，终于在众人的视野里永远消失了。但没有他，人们还是那样过，只是少了几句笑料而已。鲁迅塑造“孔乙己”，就是为了突出表现旧社会封建统治阶级和封建礼教吃人的本质。以及不合理的科举制度对人性的摧残。
鲁迅为什么要塑造祥林嫂这个人物形象？
谢谢悟空君的邀请。鲁迅为什么要塑造祥林嫂这个人物型象呢？农夫认为要回答好这个问题，还得从鲁迅为什么要弃医从文说起。鲁迅1902年赴日留学，本来是学医的，但在仙台课堂上看到一部反映日俄战争的电影，其中有一幕杀害中国人的画面，而鲁迅发现围观的一群中国人的眼神中流露出的竞然是麻木的冷漠表情，这使鲁迅精神上大受刺激，觉得大受侮辱，他敏感地意识到中国国人心灵上的愚昧无知，精神上的麻木，是被身体上的疾病更可怕的劣根，而且这劣根是医药医治不了的顽疾，非得靠文学来医治不可。
为了反帝，反封建，彻底医治中国人愚昧无知的劣根性，具有强烈爱国主义精神的鲁迅先生决心弃医从文。一九一五年鲁迅回国后，积极响应李大创，陈独秀，胡适等人发起的新文化运动，并很快在《新青年》杂上发表了《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《阿Q正传》等一大批白话文小说。一九二四年又在《东方杂志》出版了包括短篇小说《祝福》在内的第二本小说集《彷徨》，集中塑造出阿Q，孔乙己，闰土，祥林嫂……等一大批生活在社会最底层的穷苦老百姓的典形形象，深刻揭露出封建统治阶级对人民残酷压迫，剥削人民的阶级本性，旨在唤醒他们的觉醒，反抗。
祥林嫂是短篇小说《祝福)中的主人公，也是旧中国劳动妇女的典型形象。她勤劳，善良，质朴，顽强，但在旧中国她不但不能争得一个做人的起码权利，反而更摆脱不了被践踏，被迫害的命运。鲁迅之所以要塑造祥林嫂这一典型人物形家，是想通过祥林嫂一个人的悲剧来反映一个时代的悲剧，反映出封建统治阶级压迫剝削人民的阶级本性，反映出封建礼教制度吃人不吐骨头的残苦性。
读鲁迅先生的文章，你印象最深刻的是谁？孔乙己、闰土、还是阿Q？为什么？
鲁迅先生在其作品中所塑造的几个典型艺术人物，孔乙己、闰土还有阿Q，个个都有鲜明的特点，并且在当时的社会背景下，这几个人所代表的人物形象也能找出真实的原型。孔乙己是一个读过书认识字、也算是一个有文化的人，能知道茴香豆的茴字有四种写法，说明孔乙己并不是一个普通的人。孔乙己至少与那些拉板车、靠力气送货上门的挑夫和到田地里劳作的农民，有点格格不入。
当然了，孔乙己还不能与那些坐在咸亨酒店后面雅间里的人相比，那些人有专人伺候着，下酒的美味佳肴，决不会是仅有几颗茴香豆那么简单。孔乙己的人生定位出现了偏差，虽然说他是一个识字人，升官已经没有希望，下力气活他又不想干，只有沦落街头，看到谁家有个人力所能及的小事帮人干一下，挣得几个铜板，来到咸亨酒店就把它给消费了。
打上一小碗酒，买上一小碟子的茴香豆，穿长衫，站着喝酒，还用一只手罩在盛茴香豆的碟子上，怕小孩子们给他抢吃了。旧中国家道中落的读书人孔乙己，放不下个人的臭架子，成为了被人们所耻笑穷酸秀才。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中，介绍了个人童年的玩伴闰土。闰土与鲁迅先生的童年尽管年龄相仿，但各自的地位相差悬殊、巨大。
一个是周家所雇长工的孩子，另一位是东家的少爷。鲁迅先生轻而易举就能得到读书上学的机会，而闰土即使长大了也只能子请父业继续种他的地。鲁迅先生所塑造的另一个人物最著名，就是流氓无产者阿Q。阿Q是一个令人讨厌的人，整天无所事事，游嘴滑舌，正事没有他，哪地方出现了热闹的事，少不了他的身影。再加上他不讲卫生满身都是皮肤病，头上不断流脓，散发着让人难闻的气味，人们都躲他远远的，不喜欢他站在跟前。
针对有人发问:“读鲁迅先生的文章，你印象最深刻的是谁？孔乙己、闰土，还是阿Q”，路人认为，这三个由鲁迅先生所塑造的艺术人物形象，各有特点。孔乙己的穷酸迂腐，闰土的老实与无耐，阿Q的勇敢和流氓习气。都给本博留下来了深刻的印象。旧中国社会底层所生活的人们，没有多少人的生活能够过得幸福美满。只有象赵老太爷、钱老太爷和假洋鬼子等少数人，能够在社会上呼风唤雨，叱咤风云。
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