我不认为《弟子规》是经典儿童读物，其中很多观念与现实大相径庭，完全偏离了正常轨道。这本书不适合拿来作为国学启蒙，至少说家长不能完全照本宣科来以此作为标准教育自己的孩子。我们所处的时代，不允许我们一味地传承民族文化，而一一复制，孩子们处在一个多元化的世界，对经典国学中的精华需要学习，糟粕同样应该舍弃。《弟子规》不应该作为经典国学来启蒙，只能是一种闲散时期的课外读物，不必要那么推崇，反正我是不会让孩子背《弟子规》的，更不会用上边那些方法来教育他。
对于现代社会而言，《弟子规》还适用吗？
很高兴回答这个问题。无巧不成书，我刚写完《弟子规》四条屏。回答这个问题，研讨一下这个作品对抗疫下的今天，对理解和把握中国的传统文化有非常重要的历意义和现实意义。首先对于中华民族的传统文化要有正确的历史观和价值观，所以《弟子规》这个启蒙教育之作要有古为今用，去其糟粕吸取精华的观念来学习中国古典文化才会彰显它的魅力和价值。
第二对疫情尚未稳定的今天，如何让我们的生活更加丰富多彩，更加有条不紊，例如作品中的“晨则省，昏则定，居有常”等是在告诉我们生活起居要有规律，特别是现在年轻人没有疫情时，出没无常，夜间熬夜，甚至在游戏厅门猝死等。影响身体健康和工作生活习惯的做法。如果在从小学好《弟子规》吸收其营养成分的话，就会避免一些不和谐的类似问题的发生，所以对有精典内容还是有意义的。
其次对于传统文化要有学会学习的精神，古人云“开卷必有益”，《弟子规》在语言运用上，用“三字经”的形式高度概括了人们饮食起居，行为习惯，工作学习，人文价值等理念用非常精典的语言进行表述，这就是语言的驾驭能力。也是值得我们今天学习继承和发扬的楷模。毕竟它是优秀传统文化的精典作品。第三我们学习古典文化要有正确的认知观点，有正确的学习态度，不能说有用或没用这样一概而论的观念去了解和学习古典文化。
中国文化源远流长，博大精深，每一个领域的作品或著作都有自己的地位和价值。我们今天所延用的所有词语都是从古代演化而来，无论是观念还是文字使用，都有一定的参考和学习价值。第四要注重它的历史传承性和今天的实用性。例如“饮酒醉，最为丑”，我们现在的禁止酒驾已被纳入立法程序，“见人善，即思齐”即见贤思齐。“见人恶，即内省，有则改，无加警”也是和见贤思齐一样传承了《论语》“其不善者而改之”。
所以我们对古典文化的传承有较深刻的理解学习继承和发扬才有很好良性作用。第五也要去其糟粕，判断出不利于自己和社会发展的的语句，因为古人所处的时代不同，在认识问题，解决问题的方法上肯定不同，如“泛爱众”，我们今天不能好坏不分，都去爱。要有爱憎分明的立场，又如“怡吾色，柔吾声”，如果全面照本宣科，又限制了少儿和年轻人的健康发展。
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