孔子说的是“以直报怨”，还解释说“以德报怨，何以报德”，孔子还说“以德报德”。所以孔子主张是你好我也好，你打我我就怼你。还有孔子说过“饮食男女，人之大欲存焉”，“存天理，灭人欲”那是宋明理学的事，跟孔子没关系。孔子“有教无类”的教育思想，敢问当今的教育做到了吗？！如果你仔细看《论语》的话就知道孔子可不是光说不做的，他对学生的教育那可是因时、因地、因人的，而且连颜回都能跟孔子开“子在，回何敢死也”的玩笑，更可见孔子是平易近人的。
加上子路都能当面批评孔子，逼得孔子都对天发誓了，更可见到孔子和学生的关系是平等的。十多年前我对孔子教育思想在阿里巴巴论坛上写的一篇小文被《现代教育报》发表，说明是他们找我的哈。我到现在还是说，现在的教育是该好好向孔子学习了！现在也有学者在研究孔子的科学思想，特别是他的《易传》中的科学思想。而在孔子教的六艺中的数不也可以看到孔子的科学思想吗！在《孔子：被遗忘的古代科学家》中有这么一段话：“数学是孔子科学论的基础，其学可上溯到伏羲”。
书中还提到“数源于天地之道，孔子《易传》是研究天地之道的书，所以‘数’是《易传》的基础。孔子学说的终极目标是求得中庸和谐，这与孔子同一时代的西方科学之父毕达哥拉斯学派主张将数看成是万物和谐的本源是一致的”。作者还说《诗经》出现了十、百、千、万、亿、秭的位数数字，还出现了中国乃至世界上最早的数字诗篇《豳风●七月》。
同时也说明“《诗经》是经过孔子编纂的，因此证明孔子是有记载的中国历史上等一位数学老师”。在《中国科学思想史》中也有“孔子说：‘工欲善其事，必先利其器’。这句名言是适合手工匠作及一切科学工作的普遍原理的”。书中也对儿“格物致知”作了说明，从这些都可以看出孔子是重视科学发展的。可惜的是统治者都是选择性的耳聋目盲，并以“奇技淫巧”来愚弄民智，特别是清代以来更以此为托辞，加上种种压力以达巩固统治之目的，导致明末出现的科学新风不再，学人们为避祸也只能频翻故纸堆，说统治者爱听做统治者爱做的为其服务了。
如果要说消极影响的话，就是儒学一直在被人为的利用为统治者服务，统治者更是有用用用，没用扔了。这从朱元障对孟子的态度就可见一斑。但谁又能否认孔子“苛政猛于虎”的“仁政”思想，孟子的“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本思想呢！尤其是清朝没落之后，人们把统治者的罪责直接的撒在这些先哲头上，以致以儒家为代表的中国文化都变成了让中国落后的根源，谁都恨不得灭之而后快。
可是这是中国人的根啊，无论如何的西化都会造成营养不良，现在很多的社会问题也跟缺失了传统文化有关。看看现在有的社会现象不就是缺少了“仁义礼智信，温良恭俭让”而造成的吗！有时我也在想民国的大师辜鸿铭在当时坚持传统文化的不易，要知道人家会的语言之多，更是对西方文化熟悉的，可他还坚持传统文化，这不就是以孔子为代表的传统文化对他的影响吗！我承认以孔子的思想是有局限的也有消极的，但是应系统的全面的理性的去看他，你会发现不一样的孔子！“一日克己复礼，天下归仁焉”啊！不要以为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是封建糟粕。
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