这就可以知道论文的重要性了，正是由于论文的重要性，所以，现在形成了论文产业链，有买卖，有替写。如果查实属实，该博士没有参与任何论文的写作，可以考虑剥夺她的论文所属权利，并给于学术处理。有了这么多私人空间和闲钱，也应该买一些古物或者宝物放在家里，将来会升值呢！有了这些想法，就行动起来，就四处打听，发现那里有宝物就不为余力地去找，恨不得马上把宝物搬到家里。
你对艾滋病有什么看法？
一、艾滋病当以预防为主，治病于未生之时，避免不洁性生活。 万恶淫为首，人人能自重，自爱才能从根本上预防控制艾滋病。二、对于已经感染的患者，当抵御风寒侵袭，预防感冒。艾滋病患者平时并无明显不适，但是面对感冒、伤口感染等却失去抵抗能力，容易转变成肺炎、甚至器官衰竭，最终死亡。三、合理饮食增强抵抗力。
你对古玩收藏有什么看法？
收藏这里面涉及方方面面，古人留下太多太多古物或者宝物给后世。今天的我们巳经吃饱饭，有车有房有钱，有些人不止一套房呢。有了这么多私人空间和闲钱，也应该买一些古物或者宝物放在家里，将来还会升值呢！有了这些想法，就行动起来，就四处打听，发现那里有宝物就 不为余力地去找，恨不得马上把宝物搬到家里。结果几年下来，家里似呼空间有限了，烦脑也来临了，应该怎么办呢？其实收藏是有学问的，老物件很多很多，大多是一些文俗的物品，也即是老百姓使用的。
这一类物品只能算是古物，如果个人喜好并没有问题，但是要让它升值还真是没有意出高价呢？收藏要看你买的物品是否有文化价值和经济价值，即是这件物品才质是否金贵。如海南黄花梨，天然沉香，天然青料制成的青花瓷等等！要找准定位，专业专行地做收藏才有意义。但还是最后那句话:收藏只是个人爱好和文化传承，不要用金钱来 衡量物品的价值，自己喜好自己欣赏自己学习自己成长，将来你也是一个有知识的收藏者或收藏家！。
关于广场舞你有什么看法？
谢邀！我认为广场舞挺好的，只要人们选对了时间和地点，在不影响他人（扰民）的情况下，跳广场舞，没有啥不好的，，广场舞给普通的跳舞爱好者一个展现自我的平台，也给人们增加了很多的乐趣，那优美歌声和动听的音乐旋律，让人留恋不舍，广场舞它不仅能强身健体，还能修身养性，提升自己，也给让每天单调乏味的生活增添不少的色彩。
你对《国富论》和《资本论》有何看法？
现对《国富论》（简称）和《资本论》（简称）的学习，谈点具体粗浅的对两部著作的心得和体会！亚当·斯密《国富论》和卡尔·马克思《资本论》，两部著作，都是对资本主义社会经济运作，有着极其深刻的认识！进行艰苦的创作形成里程碑意义的巨著！需要现代社会人们，认真去攻读深刻领会其精神实质，并努力加以运用为好！亚当·斯密的《国富论》，其著作全称是《国民财富的性质和原因的研究》！是在是十九世纪后期资本主义上升初期阶段，即是从封建社会瓦解和冲破教会束缚下，资本主义社会，在经历初步原始资本前提下，人们迫切要求，人身自由和解放，以自由劳动创造，属于自己新的人生才行！这样的大背后下，苏格兰的亚当·斯密，经过对前期的重商主义配第，重农主义奈魁等，那个时期各类经济学派思想，进行引进消化吸收再创新，进而，经过十几年时间艰苦创作，终于诞生了这部资本主义社会经济，具有划时代奠基式的开山之作《国富论》，受到西方政治经济界强烈的关注！该部著作，是西方早期古典经济学之集大成！是对当时早期资本主义经济现象和实践，进行高度的概括和总结！该部著作主要阐述以下几个要点！总体主要是围绕人与物之间关系，着重从如何获得更多国民财富角度，来对资本社会初期的经济运作方式，所呈现人与物之间的经济现象和本质，进行深入研究而展开和论述的！书中强调：国民社会经济运作，需分工和自由，需要资本介入，劳动及劳动力参与，劳动创造价值（不是马克思所说的劳动价值论），市场贸易自由交换，即看不见的手，政府无为守夜人，即看得见手，只需政府保护财产和安全！强调：大市场，小政府，由看不见的手，市场运作经济即可，政府即看得见的手，少管市场经济闲事，只负责保护国民的财产和人身安全，政府没有当代的重要经济调控职能！等重要内容和论述！《国富论》是资本主义社会经济初期，经济现象和实践运作的概括和总结之大成！也称西方古典经济学！对后续资本主义社会经济运作模式影响很大！《资本论》是卡尔·马克思，在资本主义经济处于十九世纪中后期，所创作的一部政治经济学著作！其书的全称是《资本论·政治经济学批判》！全书共计三卷！第一卷论述资本的生产，第二卷论述流通（再生产），第三卷论述资本的分配等相关内容和问题！全书主要是从人与人之间关系角度，来研究整个资本主义生产方式中人与人之间经济关系！通过对资本主义经济运作方式内在各要素及矛盾运动研究分析！来揭示资本主义条件下运作规律，阐述人与人之间出现劳动异化，资本有对劳动剥削行为等要义！《资本论》书中论述，商品，货币，价值，交换价值，具体劳动，抽象劳动，劳动，劳动力，价值规律，供求规律，资本的生产和再生产，资本的生产关系再生产，技术进步，资本的有机构成，必要劳动，剩余劳动，剩余价值，以及市场机制，经济周期理论，平均利润规律，虚拟资本，实体资本，以及剩余价值在生产，流通，土地，金融环节，资本的体内分配等，相关问题和基本理论！通过上面论述和分析，总体揭示资本主义内在基本矛盾！即生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾！揭示了由此矛盾决定资本增值过程中，资本与劳动之间不平等，以及由此作用必然会走向社会主义等，基本内容和要义！上述两部著作，其主要政治经济价值和意义，从个人角度的看法如下：《国富论》是从人与物之间经济关系，来论述其资本主义经济运作方式，以及怎样获得国民财富的！但却比较轻视忽略谈，资本主义条件下人与人之间经济关系！《资本论》是从人与人之间经济关系，即从资本主义整体运作方式，透视资本主义生产方式背后出现的劳动异化，进而导致人与人不平等，某种程度有剥削劳动行为！进而，揭示其现象背后的根本原因，即由资本主义基本矛盾所决定的社会形态！《国富论》所论述基本理论，对现代市场经济有一定借鉴指导意义！但由于《国富论》是资本主义经济初期产生的经济著作，就其整体的资本主义社会的各种矛盾，还没有充分暴露出来！因而，就研究资本主义社会经济人与物之间经济关系的相关论述，还只是停留在对资本主义社会经济运作现象和本质开头研究阶段，算是刚刚展开对资本主义经济，一些具体本质现象的基本分析和必要揭示！而资本主义社会从初期到现在，已经经历了从萌芽幼稚到较成熟资本主义社会，资本主义社会的经济理论，已经历如下发展阶段！生产（供给·市场·微观·亚当斯密）→消费（需求·边际·市场·微观·马歇尔·均衡）→政府（调控·宏观·凯恩斯）→市场政府（微观宏观·综合·多家学者）！总体只是从人与物关系谈经济，没有或简单说明人与人之间经济关系！因而，从资本主义经济理论整体看，亚当·斯密《国富论》可以说，只是资本主义经济理论开山之篇！而且，亚当·斯密提出的，大市场，即看不见的手，小政府，即看得见的手，是当时资本主义自由竞争时期的基本经济理论！而现在资本主义整体经历了：由由竞争资本运作→半自由半垄断运作→产业金融资本垄断运作→国家资本主义运作！这样，四大发展阶段！整体的资本主义经济发展模式，已经总体呈现新的发展和变化！因而，再对现代经济社会套用亚当·斯密《国富论》提法，即大市场小政府整体经济运作模式，恐怕那是不合时宜的，也是非常不利和有害的！因为，现在世界经济，已经进入垄断资本和国家资本并存的时代，再单纯套用提倡什么纯市场自由竞争模式，在垄断资本和国家资本的双重打击和挤压下，必然是竞争不过大的垄断资本，其社会经济发展，如果全面将公有主体私有化，再打开国门参与垄断市场为主的竞争，那必然会被垄断资本兼并倒闭破产的！尤其是对社会主义发展中国家，如果按照亚当·斯密《国富论》的理论，以这种市场开放自由竞争乌托邦式经济理论指导，并按着这样理论进行进行深入私有化操作，那显然会使整个社会经济走向弯路的！所以，总体需要依据现实整体世界经济格局，即已经发展到产业金融资本垄断为主，国家资本主义参与为辅，这样相互协助并存的情势下！要采取积极进取的态度，既要吸收亚当·斯密《国富论》合理的内核，即经济运作，市场经济，适当分工，自由贸易，劳动资本技术等要素，参与经济运作等基本理论！又要依据国情和社会发展阶段不同，总体完采取有利于促进社会生产力发展，国家和人民各方面繁荣富强的经济运作模式才行！即在积极吸取亚当·斯密《国富论》合理成分同时，又要睁开眼睛广泛吸收借鉴当代西方：生产（供给·市场·微观）→消费（需求·边际·市场·微观）→政府（宏观·调控）→综合（微观·宏观·市场·调控）！即亚当·斯密（市场·古典经济学派·自由主义）→马歇尔（均衡·新古典经济学派·自由主义）→凯恩斯（政府调控·凯恩斯主义）→众多学者（微观宏观·新古典综合学派·新自由主义等），这样的整体经济演化运作方式经验和教训，进而，再进一步深入研究，拿出自己符合国情的经济运作模式为好！对《资本论》学习和认识，总体要深刻把握，通过对资本生产再生产，以及剩余价值分配的全过程X光透视，看出其背后人与人之间劳动异化，以及资本主义社会，由于后期生产力不断发展，其社会形态必然会走向社会主义发展趋势（目前西方已提出预搞民主社会主义模式），以进一步理解对马克思所发现的，社会生产和交往方式是社会发展根本动力规律认识，在唯物史观指导下自觉践行为好！同时，我们也要客观认识和看到，现整个世界社会形态，还是处于资本主义生产方式占主导的社会！他表明资本主义社会某种程度上，还是适应和促进社会生产力发展的！资本社会还是促进整体社会财富增加，以及在整个社会中，还是有利广大劳动者充分就业的！但就整个社会发展和兼顾公平上，以及整体社会的整合各种资源能力，逐步显露出心有余而力不足的发展颓势！而就中国而言，中国还是处在社会主义初期阶段，社会生产力发展还不充分，公有制和私有制的市场主体，将长期并存和发展！因此，国家在政策制定和实施上，也是允许私人资本参与经济运作，在一定条件下，劳动创财富，资本发财，劳动谋生的！原则上：劳动分配为主，要素分配兼顾！但超过一定条件下，国家和劳工将与资本进行积极协商调节，使整体社会经济可持续运行，以及相关劳动与资本，总体均衡协调发展！总体社会经济运行逐步彰显出，公平与效率兼顾良好的发展态势！总之，《国富论》和《资本论》，对于当代社会来说，总体对发展市场经济，倡导市场主体运行，通过劳动改善民生，防止资本太异化劳动，在公平与效率原则下，发展国民经济，促进整体社会普惠均衡发展！其上述两部著作，均是各自角度阐述和揭示，具有对现代社会政治经济，具有相应的指导意义和借鉴作用的！作为当代的政府和企业及个人，需要认真加以学习，从中领会其精神实质，站在人民幸福和发展生产力的立场上，并结合各自的具体国情和企情及个情，坚持以市场微观主体运作为主，政府宏观调控为辅，两者综合统一的整体的经济运作体制机制为好！即需要在资本社会经济运行中，既能全面反映人与人之间经济目的关系，又能反映人与物之间经济创财关系！两者综合统一来研究经济运作，既要见物，更要关人！进而，为整体人类社会的全面解放发展服务才行！而实际落实层面，需要选择和制定符合促进生产力发展，有利于国家富强人民幸福的体制机制！需要全社会在公平与效率目的性经济理论，以及具体的经济操作性理论，两者综合具体理论指导下，来具体指导当前世界及中国经济发展为好！从而，更好发展和提升当前政治经济整体运作效率和效益才行！。
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