如果自己要说:我也想做文化人。所以，我要做一个“文化人”就是对队友的失望。在古代，人们把识文断字的人，美其名曰，文化人。现在说“我也想做一个文化人”，就完全是贬义词语的运用。“平时人们说的:想做一个文化人”，是带有讽刺意义的贬义词。
我怎么才能有文化？
为人首先要有良心，道德。平时要勤读书，多学习，博览群书，善于向有文化德高望重的优秀人士请教，虚心好学，善于思考，必须事事亲为，弄懂事情的真相，明白事物的前因后果，为人要乐善好施，助人为乐，遵守社会公德，孝义双全，为人诚信，互相爱护，互相学习，共同进步。为人处世，要修心养性，积德行善，善恶分明，为人要积极向上，热情待人，热爱祖国，尊守法规，与善者为伍，做人要祟德向善。
本科论文文学文化方向怎么选题好？
【传媒课业类话题】谢邀。标准问法为，如何写好学士学位毕业论文答辩开题报告。想写多少字呢？学士、硕士、博士学位毕业论文，分别1万字、2万字、3万字足够了；而三者并无质的区别，唯有点线面的点，确定在哪个关键词上。绝对不可以文学和文化一起设前提，这样不容易找准关键词，也就是点线面的点，那论点、论据、论证、结论的逻辑则无从说起。
不可以抄，包括选题，我曾受邀浙江师范大学举办的活动，得知师范生的论文答辩。若确定论文的文学选题，有必要看一下《新文学史料》；若确定论文的文化选题，有必要看一下《新文化史料》一一可以很快地找准关键词，直接触碰到第一手资料，坚定确立论点、论据、论证、结论向度取舍。如师范生的论文答辩，论及艾青的诗入课本，则须深入探究，李又然受在狱中的艾青、江丰之托写信向鲁迅借书的书单？李又然推荐艾青《大堰河》发表有几种说法？李艾二人作品如何初收新解放区《高中文选》？诚然，文化是树，文学是花，是维度不同的两个概念。
文化的发生与发展在于经年累月的深厚积淀，是地域性和群体性的存在与反射；文学的能指与所指意味语言文字的厚积薄发，是民族性和个体性的集纳与回馈。可以说有文化，不能说有文学；同理一一可以说没文化，不能说没文学。这是因为：有，汉语一级字，读作yǒu、yòu，最早见于甲骨文，其本义是持有，与“无”相对，后引申指占有、存在、保存、丰收、富有等。
于是，大众文化，生生不息；大众文学，口口相传。文化自信要有代表性原创文学作品，越古老就越年轻：文化传承总是迫在眉睫，文学创作贵在突发灵感；文化的载体之一必有文学，文学的全部底蕴植根文化。秦始皇兵马俑简称秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产；《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化集大成者。
对文化和文学知之尚浅则偏爱推崇天使。但丁语：“人的高贵就其成果而言，超过了天使的高贵。”恩格斯说，“封建中世纪的终结和现今资本主义时代的开端，是以一位伟大的人物作标志的。这就是意大利诗人但丁⋯⋯”文化外化至旅游，读《从文艺复兴到19世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》醍醐灌顶。人道主义属于文化范畴，四海之内皆兄弟是相知共融；人性论光辉升华文学品质，点燃人与人的爱与激情。
平时人们所说的：想做一个文化人，你认为是怎样的人叫文化人呢？
“平时人们说的:想做一个文化人”，是带有讽刺意义的贬义词。意思就是，似懂非懂，一知半解，冒充内涵认识，夸夸其谈，本来是荒诞无稽，被吹嘘得神乎其神，大言不惭的胡说八道。在古代，人们把识文断字的人，美其名曰，文化人。这些识文断字的人，能够精通老百姓经常遇到的各种应用文。能够代写借条，收条，契约，书信之类的文字材料。
这些人，虽然不是文武双全，能够通过种地，帮人做短工，但是，他们能够帮助穷苦人民解决实际生活中遇到的各种书写难题。他们中的很多人，品行端正，性格孤傲，有穷苦人的刚正不阿，深受穷苦人的信任。所以，以前的所谓“文化人，文化水平，达不到秀才的水平，即使参加过乡试，也是落榜生”。“秀才”，是读书人。在地方上，有一点政治待遇。
“文化人，就是穷苦人家中，能够识文断字的佼佼者”。“文化人”，是有钱人瞧不起的穷苦人，因为没有钱去继续读书，受到良好的教育，所以，做不了大事情。只能够混迹于穷苦人之间，为穷苦人做点实事。因为帮助穷苦人的缘故，深受穷苦人的爱戴。后来，因为一些识文断字的人，半壶水响叮当，自吹自擂，名不符实，大事做不来，小事做不好，人们就不高兴这样的人啦。
现在说“我也想做一个文化人”，就完全是贬义词语的运用。是通过自嘲的语言艺术，针砭哪些外强中干，不学无术的人。小学毕业，就是以前那个年代，了不起的文化人。而在现在社会，则是一个半文盲。如果自己还要说:我也想做文化人。就是侮辱别人啦！不怕虎一样的对手，就怕猪一样的队友。所以，我要做一个“文化人”就是对队友的失望。
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