但《陈情表》却又不是矫揉造作，无病呻吟之作。李密从自己的不幸童年说起，家中突遭变故，舅夺母志，父死母嫁，李密从小不得不与祖母相依为命。当此之时，祖母年事已高，李密有一万个理由卸甲归田，婉拒西晋王朝的征召。试问在以孝治国的汉王朝以来，有谁敢阻挡一个尽孝之人的正当要求？！在做人方面，李密又是幸运的。他凭借《陈情表》，以巧妙但自然的方式，守住了自己为人臣子的忠诚之心，即使后来祖母去世，丁忧期满，他在无法推脱的情况下入了西晋王朝的仕，但始终勿忘初心，尽忠尽责。
“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话该怎么理解？
""淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子""出自清朝王永彬的《围炉夜话》。原文是""百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。""有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算淫，必然社会上就没有好人了。
对于孝顺父母的事，根据需要从心里顺应父母就是孝顺，不然历史上就难有孝顺的人了。1、""淫字论事不论心，论心千古无完人""孔子说""食色、性也""，人人都有""好色""之心，这本来是人类最正常不过的本能和需求，但是如果过分追求、不加克制，""性""便成了""淫""。""淫""字不只是淫荡，而是邪念或者说邪淫。
除了""淫乱""、""淫荡""，还代表着过分的贪欲，是导致万恶之源。""万恶淫为首""中的""淫""是人们过分追求个人欲望的结果，是对色、钱财、权势、名利过分贪婪的欲望。每个人的内心世界里都有不为人知的愿望和臆想。只要没付诸到行动上，能控制住自己的行为，就没人知道也没人追究。如果把人们内心对性的向往当做淫，那这个世界真的没有完人了。
应当说，虽然人人心中向往性，但只要遵守法规和社会道德，不乱来，而是通过正常的婚姻形式获得性，就不能算是淫，也完全可以是好人。想入非非，有色心无色胆，这类人不在少数，能以此论淫?人的恶行是要从""心意""上杜绝，我们为人处世难免会有邪念产生，但是看一个人行为的善恶，要看他做了什么，不能看他内心想什么。王阳明说""无善无恶心之体，有善有恶意之动""。
心里想的和嘴上说的不一样，嘴上说的和行动上肯定更不一样。所以淫要论事，不论心。2、""孝字论心不论事，论事万年无孝子""谈论孝道，则应该看一个人是否有孝心，是否有尽孝的念头，这才是最重要的，不必去计较一个人究竟做了多少孝顺的事情。因为假如以一个人做了多少孝敬的事情来评判此人是否孝顺，那么可以说全天下就没有一个人真正是孝子了。
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