田园日梦想，安得久离析”（《乙巳三月为建威参军使都经钱溪》），上班时候不想着怎么往上爬，不想着讨好上司，不想着好好干工作，尽想着田园居，山水梦。陶渊明的最后一次辞职最是洒脱：刚上任彭泽县令180多天，上边派来一个督邮(回去可以对太守汇报的官)刘云检查工作，他不准备酒席接风不备好土特产送礼不说，居然连官服也懒得穿，下属提醒他，他一来气索性不干了！留下了“不为五斗米折腰”的千古名言让我等望尘兴叹！归隐南山是他自己的选择，他喜欢这种生活方式，并且能够苦中作乐自得其乐和李白的被“赐金放还”不同，和杜甫的仕途无望不同，和王维的宦海沉浮不同，甚至也和孟浩然“孟山人”的从未出仕不同，陶渊明是“四入四出”官场，而且都是自由进出，对仕途那一套是看够了，从心里厌倦了，想明白了，活通透了，宁可“种豆南山下”，也不想再去趟那浑水。
在415年，朝廷诏他为著作佐郎，他籍口抱病未征。陶渊明之归隐不出，如鸟入山林，鱼游深渊；逃离了官场的污浊和羁绊，他是如释重负，满心愉悦的。这个从他的《归园田居•其一》里就能看出来：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。住着茅草屋，种着十来亩田；房前有榆树柳树成荫，宅后有桃有李开花结果；鸡犬相闻，充满了大自然的清新淡雅，更充满了农家纯朴简单的烟火气息。和大多数诗人一样，陶渊明也“性嗜酒”，虽然“家贫不能常得”，然“亲友知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“衔觞赋诗，以乐其志”（《五柳先生传》），所以才留下了王弘“白衣送酒”，颜延之付二万钱的故事。
相传陶渊明常与朋友们在庐山南麓虎爪崖下饮酒作诗，一大块黑褐色的花岗岩，醒时当酒桌，醉了当睡床，日积月累，石头上竟出现了枕痕，名曰“醉石”，现在已然成了著名的景点。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途而未远，觉今是而昨非”（《饮酒》），“怀良辰而孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（《归去来兮辞》），可见这种栽花种草、荷锄种豆、喝酒吟诗的生活，是陶渊明自己想要的，没有悲愤没有牢骚，更没有抱怨，有的是心灵上的愉悦和灵魂上的满足。
陶渊明的诗文里甚至没有无所适从的迷茫和得过且过的颓废，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”（《杂诗》）；他也勘破了生命的无常，坦然面对生死，“有生必有死，早终非命促”，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，飘逸洒脱如白云，清高孤傲若霜菊。据说陶渊明有一把无弦琴，有知心朋友来，酒至酣处，就拿出来抚弄一番。
用现在的话说“哥弹的不是琴，是情趣”，人说“闻其声而知雅意”，这不闻声都知其心意了，夫复何言？陶渊明的文学成就和隐逸思想对后世影响巨大，成为后世诸多诗人和读者崇拜学习研究的对象，包括现在的我们，每个人心里都自觉不自觉地有一个“桃花源”。结尾综上所述，陶渊明是真的下田种地了，所以才会有“种豆南山下”的诗句；他不只种豆，而且“采菊东篱下，悠然见南山”，一边种地一边饮酒作诗，欣然享受大自然的美景和生活的馈赠，苦中作乐自得其乐，还把豆苗，把菊花，把酒，都写进了诗文中，流传至今，丰富慰籍我们的心灵。
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