第三、妙玉的为世不容妙玉出家时在玄墓蟠香寺修炼，后来因不合时宜、权势不容，于是师傅带她上京在西门外牟尼院安身，后来又被贾家请进大观园。这就很奇怪，妙玉一个父母亡故，自已又出家修行的弱女子怎么就“不合时宜”了？又碍着权势什么事了？妙玉的老庄思想的确不符合统治者的治世规范，同样思想的贾宝玉，世人不也写了两首《西江月》讽刺他嘛，也说的过去，但为权势不容，这只能是政治因素，妙玉家里遭受变故，应该是政治斗争败了，妙玉因早年出家而躲过这一劫，但家族的祸事并未完全消解，还可以连累到她，所以妙玉不能公开身份，甚至都不好公开露面。
而住进内帏大观园中真是最好不过的隐匿之地。妙玉会是出身皇族吗？屏山个人认为一定是。她的茶具出卖了她的身份，她与贾家的关系也是，贾家是国公门第，而妙玉却是需要国公府屈尊给她下帖子的，比国公门第再高的，只能是王爷了。小说里其实写了两大政治派系，一派是风头正劲的忠顺王府，一派是坏了事的义忠亲王老千岁，四大家族显然和后者走的近，这位老千岁为自己准备的樯木棺材板就放在薛家的铺子里，后来他坏了事，不是给秦可卿用了嘛。
和薛家好，当然和四大家族关系都不错，老千岁坏了事，老千岁的女儿贾家给予收留当然讲的通，栊翠庵在深宅大院内帏，别说是外人了，就是贾府里的那些男仆和进不得二门的男女人等是一概进不来的，妙玉隐藏于此，当然千妥万妥。只是，贾家最后落了个白茫茫大地真干净，妙玉失去最后一块庇护之所，为那个肮脏的世界所秽污，作者怎忍心给妙玉如此不堪的结局！心性高洁的妙玉，不染尘世的妙玉，曲高和寡的妙玉，最后下场却是“落入污淖里”，怎不令人心碎？（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。
《红楼梦》中宝玉雪中向妙玉讨取红梅的故事，说明了什么？
1.妙玉修行佛法但是只停留于表面形式并没有参悟佛家真谛佛家讲“不二”意思为无彼此之别，出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”终众生在佛的眼中应该是平等的，再看看我们妙玉姐姐，对刘姥姥的不屑和鄙夷，对众姐妹的冷淡，对老太君的奉茶之礼。妥妥的分出来好几个等级，对宝玉更是用自己的茶杯给他泡茶喝了。
虽然自称“槛外人”但是对别人的清=冷淡和对宝玉的“热情”有着天壤之别。妙玉把梅花赠给贾宝玉，站在门口目送着宝玉离去。她可能是心虚，怕被其他女孩猜到心事，后来又慷慨地分送给大观园各房的姑娘每人一枝梅花，少女的微妙情感变化，由此可见一斑。依照她的性格是不可能将梅花分给众人的，但是这个动作恰恰说明了她在掩饰什么。
2.妙玉对待宝玉的不同书中写到妙玉善于“伏机”就是算命，在宝玉的玉丢失后她算出来玉在“青埂峰下。而且也曾将算出来的贾府必定灭亡。她应该对每个人的命运结局都是心理有数的。妙玉的判词是这样的：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。它这一生虽然都在你佛门，以为自己是这世界上最干净纯洁不俗的人，但是他应该知道自己最后的结局，也知道宝玉将是得了佛家所谓“大自在”的人，这一点上早就了她对宝玉的不同，虽然书中描写的“情”似乎是有些男女之情在其中，但是这并不是全部。
《红楼梦》中经常讲“吃茶”，如何理解《红楼梦》中的茶文化？
谢敬！茶文化是我国悠久的历史文化！它博大精深！它是文人墨客必不可少的重要组成部分！茶亦怡情！茶亦养性，茶亦雅趣！茶亦闲情意志，说不定品着、品着，一部大作随茶性而发，说不定曹公以茶代酒，修身养性！就此诞生了鸿篇巨著！《红楼梦》！《红楼梦》里的吃茶，就是一种大家风范的，一种文化，会吃茶亦是一种修养！贾府吃茶是日常生活中不可或缺的一种习惯，他们吃完饭就要吃茶，这种吃茶也是在品茶，让他们上瘾的就是这一种茶的精神和精髓！也是他们津津乐道的一种享受！茶能使人亢奋！茶香四溢，时而清淡，时而浓郁！满府飘香，尽人皆爽！贾府吃茶是一种文明的表现，他们是一小口、一小口的抿茶，这既显示出主人的优雅与有品位的生活方式，在吃茶品茶的过程当中，更能体现出他们的闲情雅致！欲逸飘仙，吃茶就是《红楼梦》里一道独特的饮食文化！吃茶是品出了茶的级别，富贵人家叫吃茶，慢慢的品，慢慢的咽，似蜻蜓点水那般优美！而穷人是喝茶，大口大口的喝，以解渴为止，这就是吃茶与喝茶的区别！仅个人拙见，与其它史料无关！（谢悟空！谢阅）！（原创于4、6）！完稿！（千眼红楼，万事休！！你我就在此梦中！！娱乐就好）！（仅此一例，没有雷同！勿抄袭）！。
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