暖棚里的油桃也熟了，青的是青涩的萌动少年，红的是纯情少女，那油脂是从里到外的粉嫩，不加粉饰，素面天成。杜牧（公元803一一852年）是唐朝晚期的写实性强的诗人。诗歌的意思是：春天的江南，千里莺啼，绿叶映衬，朵朵红花，临水村落，依山城廓，飘展酒字旗幡。
我的家乡美在四季——一座瓜果飘香的蜜城一座以大唐朝太宗皇帝赐名的城市，似乎风里都带着丝丝甜香，舌尖的味蕾有一种绵绵的回忆。早春二月，柳丝鹅黄，乐亭海滩，浪软沙平。一个个乳白色大暖棚里，早已生机盎然了，瓜农大姐春衫薄袖，热汗涔涔，精心侍弄着“吊瓜。”瓜蔓沿着一根根细尼龙线慢慢向上爬，享受着更多的阳光，一个个翠绿的瓜头大顶圆，瓜身一道道精美水波纹深深浅浅，她们就好像刚满月的婴儿，等待亲人的爱抚。
一棚棚的开春草莓也熟了，顶着氤氲的水雾，像红宝石一样晶莹，拿在手中把玩，就像欣赏一件艺术品，让人不忍去咬，只要用舌尖舔舔，那细小又柔软的颗粒就已经让人唇齿生津了。暖棚里的油桃也熟了，青的是青涩的萌动少年，红的是纯情少女，那油脂是从里到外的粉嫩，不加粉饰，素面天成。踏着端午节层层叠叠的麦浪，去长城脚下“娘娘庄”的杏林采摘香白杏吧，娘娘庄因明成祖朱棣宠爱的“窦妃”出生于此而得名，相传“窦妃”非常爱吃家乡的香白杏，因此，娘娘庄乡的香白杏素有“娘娘贡杏”的美誉。
自然成熟的“娘娘贡杏”果色晶莹、白里透黄，香气浓郁、甜酸适口，回味悠长。就连杏核都被誉为美女的眼睛，杏仁也有花生一样的香甜。秋天，古人种玉处的玉田县麻山脚下，“孤树”的金丝小枣熟了，一树一树的红宝石、绿宝石挂满枝头，拿起长杆去打枣，就会“噼里啪啦”下起阵阵星雨！这是一种具有滋阴补肾、健脾和胃、安身补血、药食兼用的果品，小枣还能拉出细长的金丝来。
“快来呀！”长城脚下的板栗也熟了，排列整齐的紫玉，在壳里就像一个睡熟的小刺猬。毛茸茸带有尖刺凛然不可侵犯的栗蓬终于露出了笑脸了，这就好像抱窝的母鸡，都有母性护崽的本能，孵化中不愿人们去打搅，等小鸡破壳时，她已经有做母亲的喜悦，也很愿意与人捧着分享快乐。剥开硬壳，品品里面的栗仁，就像豆沙一样甜美。刚刚披上婚纱的俏丽新娘，要讨个口彩，吃点甜枣和栗子——枣（枣）栗（立）子呀！冬天，寒风凛冽，瑞雪飘飘。
人间最美四月天，是一年四季中最有生机的时候，有哪些诗词可以表达的？
唐朝诗人杜牧的《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。诗歌的意思是：春天的江南，千里莺啼，绿叶映衬，朵朵红花，临水村落，依山城廓，飘展酒字旗幡。南朝建那么寺庙，还有数不清的楼台亭阁，都笼罩在蒙蒙的烟雨中。南朝（公元420一一598年）是东晋之后隋统一中国之间的存在于中国南方，以建康（南京）为都的宋齐梁陈四个朝代的总称。
当时战事连年不断，人心不定生活无着，王朝统治不稳。正好又印度佛教传入中国。佛教的行善远恶来世有报的教论被人民接受，也受统治者欢迎，于是大建寺庙，广纳僧人。一些文人儒仕也参与。国家又规定僧人公养且免劳役兵役采用供给，相当于现今公务员。所以寺庙众多，香火甚浓。故有诗中的“南朝四百八十寺“一句之说。南朝人心安定后经济发达了一段时间并极繁盛富有。
那时就建起了颇具规模的成都南京江陵杨州等大的商阜。首都建康（南京）与当时罗马并称为世界古代文明的两大中心。杜牧（公元803一一852年）是唐朝晚期的写实性强的诗人。他在《江南春》中一个“千里莺啼“，一个“南朝四百八十寺“把景物的巨大时空浓缩成眼前画卷。景物美而丰富多彩，广阔深邃迷离，表现出诗人对美的赞赏与神往，可是景美但南朝已亡，如今已物是人非，庙修得再多也救不了南朝亡国，形式再豪华也无济于事。
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