周武王依据君权神授的思想，以纣王无道为由，起兵推翻了殷商，从而开创了一个新的朝代，就是西周。西周政权初期稳固，但是由于分封制与宗法制的大力提倡，为周朝覆灭埋下了很严重的弊端。终于在东周末期，由于分封制与宗法制，导致各路诸侯四起，严重地威胁到了周天子的地位。在东周末期到春秋初期这段时间，周天子可以说是个傀儡皇帝，政权被各路诸侯所分割。
最严重的时候，出现了一百多路群雄割据的诸侯。东周时代就此覆灭，带来的就是春秋时期的礼乐崩坏。《论语季氏》中记载:“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”周朝时期的礼乐与文化，其实是可以混淆的。由于周王朝覆灭，直接导致了礼乐崩坏，而这种现象，却对春秋战国时期产生了持续影响。礼乐崩坏，直接导致原本存于周王朝的文化与制度，随着人才流失，而散播在了民间。
在春秋时期之前，大量书籍文化，是只在宫廷之中保存，平民百姓没机会读书写字。而礼乐崩坏，导致了大量文化流进民间，为后来的百家争鸣局面，埋下了伏笔，儒家思想就是在这种学说独立的情况下，慢慢诞生的。周朝覆灭，各路诸侯纷纷自封为一放首领，以各个小国为其属地。并且广纳人才，礼贤下士。加上由于战乱，井田制实现了从公有制到私有制的大幅度转变，更加刺激了贵族势力与平民百姓之间的斗争。
孔子深受传统礼教的影响，并对新思想产生了萌发。儒家思想，就是这些因素影响下，一步一步成为了当时的独立学说。与此同时，由于各国对人才的礼遇，导致导致各种学说层出不穷。当时有名的学说，主要以孔子的儒家、韩非子的法家、墨子的墨家和邹衍的阴阳家为主。而儒家思想，在春秋战国时期，是最受百姓推崇的。儒家思想自诞生初期，呈现了很奇怪的现象。
孔子的学说，在百姓之间，得到了很大的呼应，却不被各国君主所接纳。原因就是，孔子提出的君臣关系，与当时的大环境相差太多，君主难以接受。孔子虽然认为君贵民轻，却也提出了另一种“人人平等”的理论。孔子认为君臣之间，应该互相尊重。《论语》中记载：“君使臣以礼，臣事君以忠”。这种平等的理论，不被当时的各地统治者所接纳。
因此，孔子的儒家思想，在春秋战国的初潮，只是得到了散播，发展却十分受限。儒家思想的发展与改革秦汉时期，儒家思想的发展，出现了极大的反差。秦始皇统一六国，统一文字和度量衡，从军事来讲，秦始皇的丰功伟绩的确称得上是千古一帝。但是成立秦朝之后，却为了实现政权的专制，听从了丞相李斯的建议，施行“焚书坑儒”。《战国策》中记载：“任刑罚以为治，信小术以为道。
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