1，马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律它的是正确的

应该是，他的基本原理是正确的
基本原理
基本原理
历史唯物主义
党章总纲指出,马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律,它的() 是正确的,具有强大生命力a.立场,观点和方法 b.基本原理 c.专业化 d,科学化 选b，基本原理

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律它的是正确的

2，马克思列宁主义揭示了什么

揭示了人类社会历史发展的规律。社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在与社会意识的辩证关系社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有相对独立性，还有自己特有的发展形势和规律。它的发展和社会存在的发展不完全一致，主要体现在发展变化的同步性、经济发展水平的平衡性、历史继承性和能动的反作用上。

马克思列宁主义揭示了什么

3，刘慈欣在三体中具体揭示了人性的哪些问题

马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]
马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]首先感谢“南天竹”的邀请：其实严格来说刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是说明了这个问题的存在，记述了一个文明发展的过程，展示了人变成神，从“人性”到达“神性”的过程！三体文明是人类的一面镜子，一个反面！和人类相比，三体是具有神性的“神”，巧合的是在《三体》作品中三体文明在人类之中多次成为宗教中的“神”，和神相比人性自私而猜忌、堕落而怯懦、怀疑又充满恶毒。因为人性自私和猜忌，人类自己阻止了自己的流亡，终于招致了整个文明的灭绝。因为人性的堕落和怯懦，人类不敢向冷酷的太空跨出一步；因为人性的猜忌和恶毒，人们给整个地球和别人造成灾难，终于酿出了三体的恶果（叶文洁和ETO)；人们不感谢罗辑，怀疑拯救自己的英雄。在需要他们的时候对其俯首帖耳，在不需要他们的时候随即把他们扔进历史的垃圾桶……凡此种种，就是人类面临的所有问题的根源，但三体、包括歌者、归零者的神性又代表了什么？答：冷酷，是绝对的冷酷，是失去意义的冷酷！为什么三体的神性会向人类的人性转移？答：人性的缺点恰恰是人性的优点！在《三体》中，虽然人类有种种缺点，但对人类价值观的认可使三体文明获得了久违的技术爆炸，获得了光速技术。对人类文明的态度也从“你们是虫子”的鄙视变为了尊敬。而星舰人类却因为生存的需要，对所谓神性的推崇变成了一个极端冷酷的文明。关一帆曾说过，地球人类有一项是星舰人类学不会的，那就是生活的品味！生活塑造了文明，也创造了一个文明存在的意义。人类或许有种种缺点，但这正是一个文明的生命力与不断探索的意义所在。没有痛彻的恨哪有真正的爱？没有卑劣的自私哪来伟大的英雄和圣人……这也正是罗辑、云天明、维德不惜一切维护程心的深层原因。如果一个文明摈弃了一切人性缺点，从人变成了神，也就回到了意义的原点，失去了存在的意义。就像歌者的清理、归零者的宇宙归零一样，这是一个文明成长为真正的神的迷茫，只能将整个宇宙的“熵”作为最后的意义。结论：三体文明是人类的一面镜子，他映衬出了人类文明的特点；《三体》作品本身也是一面镜子，它照出了一个文明前进的历程。没必要因此来指责人类文明的种种不堪，存在的问题就是我们改正的目标，也是我们前进的动力！全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！
马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]首先感谢“南天竹”的邀请：其实严格来说刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是说明了这个问题的存在，记述了一个文明发展的过程，展示了人变成神，从“人性”到达“神性”的过程！三体文明是人类的一面镜子，一个反面！和人类相比，三体是具有神性的“神”，巧合的是在《三体》作品中三体文明在人类之中多次成为宗教中的“神”，和神相比人性自私而猜忌、堕落而怯懦、怀疑又充满恶毒。因为人性自私和猜忌，人类自己阻止了自己的流亡，终于招致了整个文明的灭绝。因为人性的堕落和怯懦，人类不敢向冷酷的太空跨出一步；因为人性的猜忌和恶毒，人们给整个地球和别人造成灾难，终于酿出了三体的恶果（叶文洁和ETO)；人们不感谢罗辑，怀疑拯救自己的英雄。在需要他们的时候对其俯首帖耳，在不需要他们的时候随即把他们扔进历史的垃圾桶……凡此种种，就是人类面临的所有问题的根源，但三体、包括歌者、归零者的神性又代表了什么？答：冷酷，是绝对的冷酷，是失去意义的冷酷！为什么三体的神性会向人类的人性转移？答：人性的缺点恰恰是人性的优点！在《三体》中，虽然人类有种种缺点，但对人类价值观的认可使三体文明获得了久违的技术爆炸，获得了光速技术。对人类文明的态度也从“你们是虫子”的鄙视变为了尊敬。而星舰人类却因为生存的需要，对所谓神性的推崇变成了一个极端冷酷的文明。关一帆曾说过，地球人类有一项是星舰人类学不会的，那就是生活的品味！生活塑造了文明，也创造了一个文明存在的意义。人类或许有种种缺点，但这正是一个文明的生命力与不断探索的意义所在。没有痛彻的恨哪有真正的爱？没有卑劣的自私哪来伟大的英雄和圣人……这也正是罗辑、云天明、维德不惜一切维护程心的深层原因。如果一个文明摈弃了一切人性缺点，从人变成了神，也就回到了意义的原点，失去了存在的意义。就像歌者的清理、归零者的宇宙归零一样，这是一个文明成长为真正的神的迷茫，只能将整个宇宙的“熵”作为最后的意义。结论：三体文明是人类的一面镜子，他映衬出了人类文明的特点；《三体》作品本身也是一面镜子，它照出了一个文明前进的历程。没必要因此来指责人类文明的种种不堪，存在的问题就是我们改正的目标，也是我们前进的动力！全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！谢谢邀请！不识庐山真面目，只缘身在此山中。揭示了对问题认识的角度不同，得到的结论也不同的道理；要想对问题有一个明确的认识，必须全面地去思考问题。古时候有个盲人摸象的故事，摸到腿的人说像柱子；摸到尾巴的说像一条蛇；摸到身子的说像一堵墙；摸到耳朵的说像簸箕；摸到牙的说像木棍子……由于摸到的位置不同，对象的形状认识也不同。由于站在庐山的位置不同，所以看到庐山的高低大小也不同，只有全面的看庐山，才能对庐山有一个明确的认识。因此，在现实生活中，遇到一些人和事，如果对问题没有深思熟虑，没有透彻的了解。不能随意下结论，弄不好有可能以偏概全，得出不准确的认识。俗话说，旁观者清，当局者迷。即使纵观全局，也有可能忽略的地方。必须慎之又慎，才能准确的认识事物。
马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]
马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]首先感谢“南天竹”的邀请：其实严格来说刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是说明了这个问题的存在，记述了一个文明发展的过程，展示了人变成神，从“人性”到达“神性”的过程！三体文明是人类的一面镜子，一个反面！和人类相比，三体是具有神性的“神”，巧合的是在《三体》作品中三体文明在人类之中多次成为宗教中的“神”，和神相比人性自私而猜忌、堕落而怯懦、怀疑又充满恶毒。因为人性自私和猜忌，人类自己阻止了自己的流亡，终于招致了整个文明的灭绝。因为人性的堕落和怯懦，人类不敢向冷酷的太空跨出一步；因为人性的猜忌和恶毒，人们给整个地球和别人造成灾难，终于酿出了三体的恶果（叶文洁和ETO)；人们不感谢罗辑，怀疑拯救自己的英雄。在需要他们的时候对其俯首帖耳，在不需要他们的时候随即把他们扔进历史的垃圾桶……凡此种种，就是人类面临的所有问题的根源，但三体、包括歌者、归零者的神性又代表了什么？答：冷酷，是绝对的冷酷，是失去意义的冷酷！为什么三体的神性会向人类的人性转移？答：人性的缺点恰恰是人性的优点！在《三体》中，虽然人类有种种缺点，但对人类价值观的认可使三体文明获得了久违的技术爆炸，获得了光速技术。对人类文明的态度也从“你们是虫子”的鄙视变为了尊敬。而星舰人类却因为生存的需要，对所谓神性的推崇变成了一个极端冷酷的文明。关一帆曾说过，地球人类有一项是星舰人类学不会的，那就是生活的品味！生活塑造了文明，也创造了一个文明存在的意义。人类或许有种种缺点，但这正是一个文明的生命力与不断探索的意义所在。没有痛彻的恨哪有真正的爱？没有卑劣的自私哪来伟大的英雄和圣人……这也正是罗辑、云天明、维德不惜一切维护程心的深层原因。如果一个文明摈弃了一切人性缺点，从人变成了神，也就回到了意义的原点，失去了存在的意义。就像歌者的清理、归零者的宇宙归零一样，这是一个文明成长为真正的神的迷茫，只能将整个宇宙的“熵”作为最后的意义。结论：三体文明是人类的一面镜子，他映衬出了人类文明的特点；《三体》作品本身也是一面镜子，它照出了一个文明前进的历程。没必要因此来指责人类文明的种种不堪，存在的问题就是我们改正的目标，也是我们前进的动力！全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！

刘慈欣在三体中具体揭示了人性的哪些问题

4，如何正确认识马克思以及马克思主义

正确认识和科学对待马克思主义，关键是要把握马克思主义的基本原理和精神实质，把马克思主义的基本原理与具体历史条件下的个别结论区分开来。马克思主义基本原理应该具有以下特征：一是体现马克思主义的根本性质和整体功能，体现马克思主义科学性和革命性高度统一的世界观和方法论；二是相对于个别原理和特殊原理而言，基本原理是对更为广阔时空领域的事物本质和发展规律的概括，具有更长久的稳定性和有效性，不会因为具体条件的变化而发生改变；三是对于人们的社会实践活动具有更为普遍和根本的指导意义。马克思主义基本原理可以分为三个层次：揭示客观世界最一般规律的原理，即辩证唯物主义所包含的基本原理；揭示人类社会发展规律的原理，主要是唯物史观、剩余价值学说；科学社会主义的基本原理。

5，马克思主义为解决当代生态环境为题贡献了哪些重要思想

马克思主义认为：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人是物质自然界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，人类的生命形态仍然是物质自然界的一部分，他们赖以生存的物质生活资料也只能取之于物质的自然界。　　人类社会是自然界长期发展的产物，人类的社会实践活动还要以自然界为基础。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定自然环境的社会是不可能存在的。倘若人类还是只求社会发展而不惜破坏生态环境，生态环境将日益恶化甚至导致生态环境崩溃，最终失去一定自然环境的人类社会也将无法存在。　　所以马克思主义的物质观表明了只有人类合理利用生态环境资源，只有人类在发展社会的同时不忘保护自然环境。人类社会和自然才能和谐相处。
没看懂什么意思？

6，马克思主义是由马克思恩克斯创立的为什么要叫马克思主义啊

答：马克思主义是由马克思、恩克斯创立的，为什么要叫马克思主义？回答是：1886年，恩格斯在马克思主义产生40年之后，在阐述马克思主义产生的历史的时候，曾经对这个问题作过说明。他说：“我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。……没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”[1](p242) 在马克思主义逝世的第二年，恩格斯不无感慨地说：“我一生所做的是被我指定的事，就是拉第二小提琴，而且我想我做得还不错。我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。当现在突然要我在理论上代替马克思的地位并且去拉第一小提琴时，就不免要出漏洞，达一点没有人比我自己更强烈地感觉到。”〔l〕（P667-668） 恩格斯的这两段话！十分清楚地告诉我们，马克思在创立和发展马克思主义学说中的主要地位和作用，阐明了为什么要以马克思主义命名他们的学说。

7，急求马克思多选题 在社会主义现代化建设中正确发挥意识的能动作

ABCD
1,bcd 2,c 3,cd 4,abe 5,cd 6,abd 7,acd 解答： 1，a是马克思主义摒弃的，e虽然正确，却非马克思主义哲学的特征，特征必须是区别于他物的地方。c看似不对，但由于与实践的统一，就是说马克思主义注重实践，故而正确。 2，我很困惑b和d，仔细看后发觉，b，形而上学唯物主义不是不承认人类社会的物质性，而是在解释历史观的时候无能为力；d，它没有否认世界的矛盾性，只是不能把矛盾当做事物产生和发展的原因。 3，略。 4 7，劳动价值理论指出了人类劳动性质以及劳动价值生产的具体过程，把劳动分为有形劳动和无形劳动，并说明了它们各自的功能，从而为剩余价值生产理论打下基础。然后，剩余价值理论又为揭示资本主义生产方式提供了基石。其中，劳动价值理论与资本主义生产方式没有直接关系。 5，历史唯物主义的研究对象是人类社会，主要是生产力、生产关系、经济基础、上层建筑，所以ab不符。c是生产关系的内容，d是上层建筑的内容。 6，社会发展是为了解放生产力发展生产力，人的发展是社会发展的结果，人的发展是生产力发展的最根本要素，决定了劳动的陈国，所以也是社会发展的原因。至于e，首先逻辑关系就不对，相关的两个事物不可能是相互具备完全相同的对比关系。

8，为什么说与时俱进是马克思主义的理论品质

首先，马克思主义作为一种实践的科学，决定了它必然具有与时俱进的理论品质。实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点。马克思主义哲学植根于实践，服务于实践，但实践总是具体的、历史的，马克思主义要坚持以实践为基础就必须站在时代的前列，反映时代进步的要求;抓住时代的主题，回答时代提出的迫切的问题。实践是一个常新的过程，实践的变化发展必然会提出各种各样的新情况、新问题，这就要求以实践为基础的马克思主义必须坚持与时俱进。 其次，马克思主义具有的革命性、批判性决定了其必然具有与时俱进的理论品质。马克思主义的革命性和批判性特征表现在:它公开申明自己服务于无产阶级，批判旧世界、创造新世界的人类解放事业。马克思主义的批判不仅指向一切社会现象及其运动过程，指向一切其他思想理论，而且还指向自身。马克思主义在研究人类社会发展的历史时，不仅说明了一切历史和现实存在的合理性，更指明了它们存在的不合理的一面。 再次，马克思主义的开放性决定了其必然具有与时俱进的理论品质。马克思主义是在吸取和改造几千年来人类思想文化发展过程中一切有价值成果的基础上形成和发展起来的。作为开放的思想体系，马克思主义对来自四面八方的精神文化食粮，从不盲目拒拆，但也不是一概照单全收。在坚持自己明确的科学世界观的前提下，马克思主义有目的、有选择地消化、吸收自己所需要的营养。以“取其精华、去其糟粕”的方法丰富自身。 马克思主义理论的发展史，就是一个不断创造、不断发展的过程。它引领着时代前进而又随着时代发展变化，植根于人民群众创造历史的伟大实践，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富、发展自己。时代的发展、人类的进步、科学的飞跃，都要求理论与时俱进，不断创新。马克思主义是与时俱进的发展的科学，马克思主义一定要同时代发展和历史进步相结合，这是它具有强大生命力的关键所在。

9，如何运用真理的绝对性和相对性原理分析马克思主义理论具有与时俱进

真理的绝对性或绝对真理的含义： (l)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理； (2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理； (3)从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确地提示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。同时，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。真理的绝对性主要表明事物可也被最终认识，包含整理的客观性，世界的可知性和真理的发展性。 真理的绝对性指某个阶段的认识是有限的，是真理永恒发展过程中的一环。包含认识的广度，深度和进程。 1相互转化相互渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。 2辩证转化，任何真理都是由相对向绝对永恒发展的。
首先.马克思主义是后人给马克思所提出的理论,观点的总结和概括. 我们所学的哲学,政治经济学,科学的社会主义3个部分. 政治经济学和科学的社会主义不是马克思自己编撰出来的学科,其中的一些内容是禁不住推敲的. 马克思的最大的贡献就是他的哲学, 也就是唯物论和辩证法的部分,而这个部分的贡献其实是和他的老师黑格尔(德国古典哲学大师)也是分不开的, 黑格尔把自然界和人类社会统一于思维(绝对精神), 是唯心辨证法的集大成者. 马克思把自然界和人类社会统一于存在(物质),是唯物辩证法的开创者. 而这个开创也是建立在黑格尔的唯心辨证法的基础之上的. 用真理的绝对性和相对性的关系原理来分析马克思主义,这个论题起的比较大, 真理的绝对性, 是说真理肯定有符合规律性的一定正确的东西, 这个我们不能否认, 马克思的哲学肯定有正确的东西, 真理的相对性是指真理在一定的范围内,某个领域方面是有局限性的, 有些理论我确实不明白,对他的一些理论在人类社会适用也会出现盲区. 我举个例子: 人类在认识自然界和改造自然界的过程中始终是唯心的,科学的命题都是从错误开始的, 真正的结论都是在反复的唯心的历史总结出来, 在认识论的顺序上,唯心始终大于唯物, 如果唯物就会束缚你的手脚,永远不会得出结论,而且只能当奴隶,所以我认为唯物主义不适合人类社会领域.

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