“刚日读经，柔日读史”出至《曾国藩家书》，载“予定刚日读经，柔日读史之法。谢邀应答(读经做人，读史做事。个人认为，“刚日读经，柔日读史”有这么几种意思：1、情绪亢奋的时候精神饱满，多读读经书，不觉得沉闷；而精神不振，不怎么开心的时候，多看看历史书籍，听听历史小故事，就有意思多了。
“刚日读经，柔日读史”怎么理解？
“刚日读经，柔日读史”出至《曾国藩家书》，载“予定刚日读经，柔日读史之法。”曾国藩认为读经书，既四书五经，时常懒散苦闷，有一句话不懂就看不下去了，需要有耐心才能读经书，懒散不沉着。一句不懂，不看下句，今天看不懂，明天再读。而读史书却不一样，人就生在历史的潮流下，历史上有很多惊人的相似，循环往复，可以设身处地地读历史，看完还能用历史人物以及事件和他人吹吹牛，说不定身边发生的事情还有历史借鉴。
对“刚”和“柔”的解释有几种：刚即阳，表示血气方刚，精神饱满，有干劲，同时也是奇数的意思。柔即阴，心情阴郁，情绪低沉，想偷懒，阴也有双数的意思。个人认为，“刚日读经，柔日读史”有这么几种意思：1、情绪亢奋的时候精神饱满，多读读经书，不觉得沉闷；而精神不振，不怎么开心的时候，多看看历史书籍，听听历史小故事，就有意思多了。
2、天气好的时候看经书，看闷了还能出去走走；天气不好的时候看史籍，反正也不能出门玩耍，就听听历史小故事来逗乐。3、经以穷理，史以考事。经书和史书都是要看的，一天看经书，一天看史书，经书看不下去了，换史书，史书看够了，换经书。学无止境，要让读书成为每日必修的课程，这样才能格物致知，修身修心。我更倾向第三种想法，不管是经书还是史书，看了才有意义。
读经做人，读史做事。可是经史子集浩如烟海，怎么样选择版本呢？
谢邀应答 (读经做人，读史做事。可是经史子集浩如烟海，怎么样选择版本呢？)我认为：不管是经还是史，都是人们的实践出真知的产物！读经做人也好，读史做事也罢，其实都是做人等于做事，做事等于做人的深刻道理。经是前人总结的经典、经验、经过的实践论证；史是前人留下的历史足迹、灿烂的历史文化与文明。
对联“刚日读经，柔日读史”中的“刚日”和“柔日”分别是的什么？
路过，看到“悟空问答”之“对联‘刚日读经柔日读史’中的刚日和柔日分别是（指）的什么？”有兴趣作答！那么“刚日”和“柔日”指的是什么呢！所谓“刚日”和“柔日”，此与中国历法上自古以来一直使用的干支纪年法有着密不可分的关系。 “干”，即十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“支”，即十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这“十天干”以甲开始的单数序列为阳干，双数序列为阴干；“十二地支”又以子开始的单数序列为阳支，双数序列为阴支。“十天干”和“十二地支”按照阳干配阳支、阴干配阴支的规律依次相配，这样就组成了记录干支历的60个基本单位，即：01.甲子02.乙丑03.丙寅04.丁卯05.戊辰06.己巳07.庚午08.辛未09.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 我们知道，这干支历的60个单位在时间的运用上，既可记年、记月，亦可记日、记时。
又古以“十干”记日时，甲﹑丙﹑戊﹑庚﹑壬五日居奇位，属阳刚之称。如此，凡天干的“阳干”与地支的“阳支”相配的日子（那一天），也就是“刚日”了；而凡天干的“阴干”与地支的“阴支”相配的日子（那一天），也就是“柔日”了。 至于为什么“刚日读经”以及“柔日读史”，此已不属今天所要回答的范畴，恕不再赘述！谢谢！谢谢您的阅读！同时也欢迎您提出批评或留下宝贵意见！。
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