确实，很多人认为贾元春是贾府的支柱。事实上，元春封妃对贾府的支持非常有限。不要说明清时，刻意打压后妃家族。单说书里，贾政虽然是元春他爹，也没见多官运亨通，仍旧是个从五品；夏太监、周太监都敢来贾府敲诈。贾蓉都说了，元春那点可怜的作用:〖娘娘难道把皇上的库给了我们不成！他心里纵有这心，他也不能作主。岂有不赏之理，按时到节不过是些彩缎古董顽意儿。
纵赏银子，不过一百两金子，才值了一千两银子，够一年的什么？〗所以，也不是因为元春。那是因为什么呢？因为贾府的盘根错节的世交人脉。秦可卿过世后，各路公侯王爷达官贵人都来吊丧。那是看在他们先祖与贾府先祖的交情的份上。文字辈这代不成器，玉字辈更不成器，水字辈这代可是出了赫赫有名的两国公。总共八国公，贾府独占其二。
当时贾母作为儿媳妇，大约就相当于王熙凤的角色，打理跟各路人马的人情来往。后来贾代善、贾代化仍旧是位高权重，贾母作了太太，仍旧有资本跟他们交往。到了贾赦这代，贾府本身已经没什么资本跟别人交往了。只能吃旧人情的老本了，而这人情老本，很大程度上是看贾母的面子。是贾母在供养贾府，而不是贾府在供养贾母。贾府这棵大树，很大程度上靠贾母才能存活。
因此，贾母在贾府中说一不二也不奇怪了。这就像一个老太太年轻时跟老公打拼创业，现在仍旧掌握着家族企业，哪个儿子后辈敢不听话，直接断他的财路。这跟儿子自己打拼创业，靠孝心尊敬敬母亲完全不同。作为佐证，曹公在书中给贾母设了个类比，那就是——赖嬷嬷。虽然赖尚荣当了官，她也经常把她儿子孙子叫去骂一顿。说她在赖家说一不二，估计没人会质疑。
现代文化观念下父权式的“子父之争”是什么意思？
谢邀。问: 现代文化观念下父权式的"子父之争"，是什么意思? 个人认为，这一问题是关系到个人思想素质和道德情操上的一个认知问题，从古到今都有，只不过是多与少，严于情的个人问题。从当今问题现象分析，父不认子，子不认父，父情不受，子爱不理，父业不从，子负不依等等社会现象，大有人在。这已经是不争的事实。粗略地分析了一下，主要存在以下几点原因。
一，父母亲对子女从小关心或爱护不够，父母亲没有真正起到好的表率和引导作用，对孩子的教育影响不深刻。所以，孩子对父母亲的反响是平淡和枯燥无味的。情感不深，相似他人。例如，有一部份作父母亲的，不注意个人行为，牌场，麻将场经常出入，不关心家庭。有一部份长年累月在外地打工，家中只是请了亲朋好友或邻居帮助照看年幼的孩子，生活，身体等等各个方面对孩子关心不够。
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