“我”既是傻子又是智者，文本叙事中，一方面极力证明“我”真是一个傻子，另一方面又极力证明“我”很聪明，形成一个超逻辑的“我”。又如小说一方面是以“我”的自述体建构故事的，但小说结尾却写道，“我”躺在床上，被复仇者杀死了，“我”看到“我”的血流淌出来：“血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢地在地板上变了颜色。
”读完小说，读者不禁要问：既然“我”死了，这篇由“我”讲述故事的小说又是由谁叙述的呢?这又是一个对阅读理性逻辑的颠覆，是超逻辑的。小说的非逻辑叙事中，处处显示出矛盾：“我”既敬仰宗教，又不信仰宗教；“我”既不追求世俗欲望，但也不拒绝这些人性欲望；“我”既不为出身土司的贵族身份而自豪，也不因为自己是个傻子而悲哀；“我”是友善的，又是残酷的；“我”是一切事件的介入者，又是旁观者或局外人；“我”热爱生命、体验人生的美好，又不贪生、自然赴死。
总之，一个充满逻辑矛盾的“我”，一个读者无法用理性辨识的“我”。因此，整个叙事都处于证实与证伪并置的矛盾同构关系中，它挑战读者的理性，造成阅读上的逻辑颠覆。但这种非理性的叙事诗意地将整个叙事引向了“我”的主观叙事，因此，小说叙事在客观与主观、现实与超现实、写实与虚构之间，又建立了超逻辑的链接，造成了抒情诗式的超逻辑张力结构。
于是，又一次将读者引向抒情诗式的阅读，它让读者由客观事实的认知进入到主观心灵事件的体悟中去，进入到抒情主体的情感世界中去，阅读故事背后隐在的一种暗示、一种情愫、一种想往。04 抒情性叙事的无主题变奏《尘埃落定》诗意化叙事的再一特征，是因其抒情性叙事方式，导致叙事文本的意蕴显现方式转化为抒情文本的意蕴显示方式，形成小说主旨的非中心化，造成多意蕴共生，又一次颠覆了读者习见的叙述性小说主旨理解方式的阅读理性。
一般说来，叙事性小说文本无论是故事型，人物型，还是心理型，其主题都有一个或几个中心，或于故事型叙事中，以主要情节显示主要矛盾冲突，从而揭示主题；或于人物型叙事中，以典型人物及其典型性格显现主题，从典型人物与典型环境之关系揭示主题；或于心理叙事、意识流叙事中，创造典型情绪、氛围、情结、意识等典型心理形成主旨；或于诗意化、散文化叙事中，创造特定的意象与意境，象征性地暗示某种意蕴。
要之，叙事文本都有相对可以确定的主题或多种主题意蕴。但这些经典的叙事文本主题呈现方式，被阿来小说的叙事突破，造成无主题的多意蕴共生。阅读《尘埃落定》，我们几乎无法确定该小说的主题性意蕴。小说围绕“我”的一段经历，讲述了“我”所见、所做、所思、所感的许多事情。读者凭叙事性文本的主题阅读经验，无法把握小说主旨。
很多关于该小说的评论文章，几乎都在回避该作品的主题或意蕴，因为作者并没有设定一种主题或创作意图。作者所叙写的人物与故事并不服从某种统一的主题设计，文本中的事件与人物都以各自独立的意象形式存在，这些相对各自具有独立表意功能的人物与事件的一系列演进，并不服从于某种意蕴设定。因而整部长篇的内容，就像一盘五彩斑斓的珍珠，各自散发着不同色彩的光芒，我们只见到处处都有美的闪光，然而却说不出是哪种色彩最光艳夺目。
这种异色杂呈的方式就是小说中意蕴显现的方式。如此，阿来小说真正成了“无主题变奏”。它是一种去中心化、非主题化的抒情诗。诗人以鲜活的人物与事件意象化地组接一起，将“我”对自然美景和世事人生的一系列感受体验乃至看法，融人这些人物与事件、场景等意象中，表现出种种不同的体验见解，向读者一路诉说种种不同的人生体验。
文章TAG：叙事 多重 结构 多叙事结构的坑 多重叙事什么意思
