每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这段话大意是说司马迁自从遭此大难，忍受着来自周围人们的耻笑，他自己认为有如先祖，甚至无颜前去祭奠已经亡故的父母。这样的耻辱，就算是经过百年时光的冲洗，也无法消除司马迁内心的羞辱。为此司马迁每天恍恍惚惚，魂不守舍，每当想起自己所受的伤残，都会一身冷汗，汗透重衣。你看，这是司马迁的自述，你从这里面读到了什么？读到了一个成功人生？读到了一个成功人士对自己很满意的生命状态？换句话说，如果让你拥有这样的成功人生，然后必须付出与司马迁同样的代价，你愿意吗？反正我不愿意，至少不愿意主动选择这种人生状态。
我并不渴望庸俗，但我知道苦难虽然造就了伟大，但苦难本身却完全没有任何值得去拥抱去歌颂的价值。如果我不得不面对苦难，那我会尽可能的对抗，因为活着本身对每个人都很重要，但在这个过程中，我决不至于这样告诉自己：多好啊，这苦难，把你折磨成这样，这就说明，你离成功人士不远了，赶紧加油！我深信一点，一个人仅仅为了得到一个所谓成功的人生，仅仅为了对鲜花和掌声的期待，那么他绝不可能战胜真正意义上的苦难，他半途而废，甚至起步就熄火的可能性几乎是百分之百的。
我很想说，这个时代已经被商业社会定义的成功折磨得太久了。人们容易忘记一个基本事实，价格不等于价值。如果仅仅从鲜花和掌声，金钱与房产来计算，司马迁、屈原、杜甫们就实在太可怜了。我也写了一篇关于“穷境”的文章，其中我写到了关于辛弃疾的一些思考，文字是这样的：前几日，读辛弃疾，一开始真是越读越是啼笑皆非了。
明明是金戈铁马的汉子，铁骨铮铮，热血奔涌，可就是要以“可怜白发生”“廉颇老矣”来痛断钢肠。何必呢？我真想问问：南宋本不是个圣朝，你干吗要精忠体国？走吧，走吧。以你的文字，未必就走不出又一个陶潜。“七八个星天外，两三点雨山前”，这样的清新，难道是偷来吗？我在这里提出的疑问，并非空穴来风，生活中不乏这种自以为是的理性的观点。
但我必须对这样的观点予以回击。接下来我写到：可是再读下去，接二连三的读下去。那种啼笑皆非消失了，敬意渐渐深沉。是的，怕再难找出写词这么矛盾，这么纠缠的人。我误解了他的“身前生后名”，我以为那只是名声、名气，我以为那只是位列忠臣传光宗耀祖的一纸证明。但我忽略了他在北固亭望向江北的眼光中闪动的挚情，那是渴望恢复江山，民族再兴的挚情。
我常想，大多数学生缺乏的，不是记忆具体语句的能力，也不缺乏记忆基本事实的能力，我们缺乏的是对伟人之所以伟大的追问和思考，更缺乏的是对这些伟大灵魂的敬畏。因此，我用下面这段话，为上面两个段落做了收束：我总是以为辛弃疾这些人做事的动机就该和最终的结果保持一致，这样他们的生命才有价值，有意义。却忘记了，有一些人恰恰不是这样。
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