清东陵位于河北省唐山市下属遵化市西北30公里处，有15座陵墓，包括顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵、慈禧太后定东陵、慈安皇太后的定东陵及其它皇后、嫔妃、公主、王子等的陵墓。清西陵位于河北省保定市易县城西15公里处的永宁山下，有14座陵墓，包括雍正帝的泰陵、嘉庆帝的昌陵、道光帝的慕陵、光绪帝的崇陵、怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。
管理清朝皇陵的部门有内务府、礼部和工部。并且在皇陵当地设置有专门的机构，如清东陵有东陵承办事务衙门，设置总管事务大臣一名，由马兰镇总兵管兼任，马兰镇总兵管是清代直隶绿营的五镇总兵官之一，驻地在今河北省遵化市，东陵承办事务衙门下设管理机构和保卫机构。管理机构负责日常的维护，接待，修缮，清扫等相关工作，而保卫机构则负责日常的皇陵内外安全保卫工作。
这是清朝还存在的时候，清朝对皇陵的管理。1912年，清朝皇帝退位，退位前与民国政府签署了协议，其中有一个内容就是维护清朝皇室陵墓，清朝之后就灭亡了，而民国又处于混战阶段。清朝灭亡后，那些原来负责维护皇陵官办机构就不存在，但仍有一些人守护在皇陵，这些一部分是满清皇室成员，陵墓中埋着就是自已的祖先，另一部分人是满清贵族自掏腰包花钱请来的守陵人，负责打扫卫生，看陵之类的简单工作。
原本国民政府要负责维护皇陵的，但国民政府由于内乱，一时没有时间来管这些，于是在1928年就发生孙殿英盗墓的事，此事发生被披露后，引起溥仪及满清皇室成员的极大不满，向蒋介石告状，这才引起国民政府的重视，因此加强了陵墓的管理。说是加强管理，也不过是国民政府花钱雇一些人来负责简单的打扫及防卫工作，再加上皇陵原本就是有一些满清的皇室后裔在维护，这些人的费用也是由国民政府出钱，而这些守陵人为了守陵，也基本上在陵墓附近安家，形成一些村落，然后子承父业，就算没有继承父业，由于陵墓本来就在村子附近，也有义务负责维护。
《水浒传》里像武松这样既没有家族传承又是穷苦人的壮士，那么高的武功是怎么来的？
《水浒传》像武松这样的英雄人物，武松演义成为了家喻户晓，妇孺皆知。在封建社会里，武松是生活在最底层的穷苦壯士，但武松在人民群众中，和他们祸福一共，甘苦同受。武松既没有家庭背景可恃，无靠山可依。光凭一身正直，两手武艺，在社会上安身立命，路见不平，拔刀相助，不顾个人安危，只是抗暴扶弱，武松的品格光明磊落，体现了人民群众的心理，深受人民爱戴。
你提到武松这么高的武功是怎么来的？在《水浒传》描写的是:由于武松性格突出，形成很鲜明，他的刚烈气质、磊落的品德、惊人的神力经过民间传诵，得到了不少加强和充实。我认为他的武艺高强，出于神化的英雄。在书中写道:相貌体面，与二郎神仿佛，武松的确成为人间的天神。但描述武松的神勇时，虽然是用了夸张手法，但使人感到这决不是凡间人物，书中总结了心目中的英雄理想化罢了。
话又要说回头来，但人们又不感到不可信，如“举大石武松逞威风”中描写了武松惊人力气。在安平岭上，武松力推双车上岭下坡。每辆车装满石为七八百斤重，这在常人是不可思议的。更惊人的是托举千斤石，只见他“徐徐驾运两臂功夫，上至泥丸宫，”下至涌泉穴，三百六十节功都运到。一荡双手摇平，向右侧一松，再荡到左面，向左面一摇，两手再低下来，向后面荡过去，两手托天，向上一抬。
石头被武松托起后，然后在树林兒了一个圈子，面不红，心不跳，气不喘。这证明武松的内功所在，有神力大为震叹。在这样的英雄，书中没有写道，武松用的是什么高超武艺，只讲的是用这样的神力，才敢于单身大闹快活林，勇斗女将门神，才可能飞云浦带镣战胜凶徒，力斩群丑，才可能只身闯都监衙门，如入无人之境。武松高起的武艺和惊人的力气，证明他性格刚强，他有时不免恃力而为，近乎横蛮。
在写孔家庄打孔亮时就是这样的写照……。当然，这样的故事还很多，再如，武松在景阳冈上打虎，用他的高超神力，塑造出了武松的形象，表示了武松勇于为民除害的思想品质。在此，我们不能只是自卑地折服赞赏武松，望洋兴叹，我们应该有勇气去学习武松英雄道路上的反抗过程，最终的目的，就是为了学习武松敢于向官吏、恶霸、地痞、流氓做斗争，为老百姓伸冤报仇，所以，他的形象永远活在人们的心中。
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