一怒之下，他用抓阄的办法，凑齐了三千多八旗子弟，送出了关外。收到了京城的文书后，负责管理赫图阿拉的盛京将军立马慌了神。妈耶，皇帝送来了这些的大爷，哪个不是在京城有关系网的主儿。万一这些大爷真的在赫图阿拉饿死了、累死了、病死了，找皇帝参自己一本，自己的顶戴怕是保不住了。于是这位盛京将军就立刻行动起来。他首先把屯垦的地点改在了沈阳附近。
赫图阿拉确实太偏远了，啥都没有。不能去。沈阳虽然不如京城繁华，但也是大城市。也有供这帮大爷潇洒娱乐的场所。然后他选了几个气候尚可的片区，集中修了一批屋子，并圈养了一批牲畜，目的在于做做样子，满足嘉庆让京师八旗来东北“学习骑射渔猎”的目的。并且他还雇佣了一批仆役，并设置了厨房，以满足京城来的八旗大爷的吃饭和洗衣需求。
结果在这种情况下，来得近三千旗人，竟然还住不惯，纷纷找关系上书，控诉沈阳那旮沓“环境恶劣，生不如死”。希望嘉庆能收回成命。嘉庆态度坚决，不同意。这些旗人中的一部分人就私自逃回京城，并拒绝前往沈阳。嘉庆知道后，就表示再有此类事情，自己不就客气了，要杀人！并且，他还真的杀了几个恶迹昭彰的旗人。（逃跑五次以上）但一点用也没有。
旗人该跑还是跑。有些旗人虽然没跑，但也没体验生活，而是成天往沈阳的赌场、妓院、戏园子跑。至于嘉庆交待给他们的屯垦任务，他们出钱雇佣当地汉人替代自己干。事情进行到最后，嘉庆意识到屯垦实际上已经变成了度假村农家乐。再强迫八旗子弟到东北体验生活，已无意义，便收回成命。不久后，嘉庆死了，道光继位。道光也拿八旗子弟没辙，只好任由京城八旗子弟继续堕落下去。
到了咸丰时期，太平天国运动爆发。朝廷依靠汉人武装镇压了太平军。出于惧怕汉人掌握武装力量的考虑，慈禧多次尝试建设近代化的满族八旗军。其曾经在颐和园内办理“海军学校”，训练旗人为海军军官。结果这些大爷们在军舰上实训时，纷纷晕船到生活不能自理。然后又托关系，找人让老佛爷收回成命。无奈下，慈禧只好收回成命。她想把八旗子弟掺入北洋海军的想法也以失败告终。
甲午战争后，慈禧令荣禄组建武卫军。其中四支为汉人部队，一支为旗人部队。荣禄不敢怠慢，只好试着办。但组建军队的过程中，他发现旗人根本组不起来。就只好吸纳汉人入伍。这支部队就是后来在八国联军侵华战争中被八国联军打得一哄而散的武卫前军。清末新政时期，眼见袁世凯一口气训练了五镇新军，满族官僚担心袁世凯势力太大，便纷纷建议慈禧，让袁世凯按照训练汉人的办法也训练旗人。
慈禧觉得建议很好，就让袁世凯去办。袁世凯不敢怠慢，便组建了两支旗人新军。一支是禁卫军，一支是新军第一镇。（前排中间的老者是庆亲王奕劻）这两支旗人新军，都是一水的洋枪洋炮，训练也是按照袁世凯训练新军的标准来的。但很可惜，相比于新军第2～6镇，这两支旗人部队的战斗力仍然属于稀烂水平——不是说他们的基本功不行，而是说他们没有身为军人的荣誉和保护大清政权的信念。
武昌起义一声枪响，隆裕太后让溥仪七叔载涛率禁卫军和第一镇南下镇压起义军。结果载涛不敢去。载涛不敢去也就算了，禁卫军和第一镇的旗人也不愿意去。反正在他们看来，大清保不住了，自己怎么能给一个保不住的政权当炮灰呢？其实，八旗也有富贵贫穷之分，也有所谓的阶级概念。八旗内的宗室，日子自然是过得不错。家里在朝廷有亲属或有关系的旗人，日子过得也还算可以。
相比之下，底层八旗就一言难尽了。其生活水平与顶层旗人相比，天差地别。据当时日本人的记录，八旗旗人饥寒贫穷者占十之七八，不少八旗兵丁将家中“所有物件变卖糊口”，“衣敝履穿，形同乞丐”。又据《清实录》记载。同治二年，有的八旗兵无家什可卖，只能“男妇赴乡乞食，死者甚多”。所以武昌起义后，出现旗人不愿意为朝廷卖命的情况，也属于正常现象。
为什么八旗子弟集体拉跨的情况，就这么难整治呢？一般认为，有三方面原因。第一，制度因素。八旗的牛录、甲喇、固山等等，并不是作战编制，而是一种管理编制。我们今天的人觉得，300人为一牛录，这一牛录就相当于一个营。五个牛录为一札兰，1500人，这一札兰就相当于一个团。五个札兰为一旗，7500人，这一旗就相当于一个师。
文章TAG：好友 文明 新手 城市 指南
